พระแม่แห่งความโศกเศร้าแห่งกัสเตลเปโตรโซ

ยุโรป · อิตาลี

เกิดอะไรขึ้น

ในบริเวณเซซา ตรา ซานติ ในเทือกเขาคาสเตลเปโตรโซ (จังหวัดอิแซร์เนีย แคว้นโมลิเซ) หญิงชาวนาท้องถิ่นสองคน คือ ฟาเบียน่า ชิคคิโน หรือที่รู้จักกันในชื่อ บิเบียน่า และเซราฟินา วาเลนติโน ทั้งคู่มีอายุราว 30 ปี อ้างว่าเมื่อวันที่ 22 มีนาคม ค.ศ. 1888 ได้เห็นแสงสว่างส่องออกมาจากรอยแตกในหิน เมื่อเข้าไปใกล้ พวกเธอกล่าวว่าได้เห็นพระแม่มารีคุกเข่าอยู่ต่อหน้าพระศพของพระเยซูในฉากปิเอตา: พระแม่ทรงคุกเข่าข้างหนึ่ง พระหทัยถูกแทงด้วยดาบเจ็ดเล่ม พระหัตถ์เหยียดออกและพระเนตรมองขึ้นไปบนฟ้า ทรงร่ำไห้ ขณะที่พระศพของพระคริสต์เปื้อนเลือดอยู่แทบพระบาท ตามธรรมเนียมแล้ว การปรากฏของแสงครั้งแรกเกิดขึ้นในวันที่ 12 มีนาคม และนิมิตที่ได้รับการยอมรับอย่างสมบูรณ์คือวันที่ 22 ภาพสัญลักษณ์นี้เป็นภาพที่ได้รับการเคารพบูชาในวิหารในปัจจุบัน การที่นิมิตนั้นถูกเล่าซ้ำต่อหน้าคนอื่นๆ รวมถึงบทสนทนามากมายที่เพิ่มเติมรายละเอียดในบางเรื่องราว ถือเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีทางศาสนา และควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นส่วนขยายทางศาสนา ไม่ใช่ประวัติศาสตร์ที่ได้รับการตรวจสอบอย่างเคร่งครัด

สารจากพระแม่มารี

ข้อความที่ปรากฏอย่างตรงตัวนั้นไม่ปรากฏในเอกสารที่ได้รับการตรวจสอบแล้ว ดังนั้นเราจึงหลีกเลี่ยงการระบุคำพูดเฉพาะเจาะจงที่ไม่ได้รับการตรวจสอบ การปรากฏตัวนั้นเป็นภาพที่สื่อความหมายได้อย่างชัดเจนที่สุด นั่นคือ พระแม่มารีผู้โศกเศร้า พระหทัยถูกแทงด้วยดาบเจ็ดเล่ม ทรงคุกเข่าอยู่ต่อหน้าพระบุตรที่สิ้นพระชนม์ ความศรัทธาได้เชื่อมโยงตามประเพณีเข้ากับความโศกเศร้าของพระแม่มารี ซึ่งเชิญชวนให้เกิดความเห็นอกเห็นใจต่อความทุกข์ทรมานของพระคริสต์ การสำนึกผิด และการอธิษฐานเพื่อชดเชยบาป ความหมายของข้อความนั้นถูกพิจารณาไตร่ตรองมากกว่าที่จะได้ยิน ในฉากปิเอตา (Pietà) นั้น

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในปัจจุบัน

หลังจากการรับรองเหตุการณ์โดยคณะสงฆ์แล้ว จึงได้ตัดสินใจสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ขึ้น ณ สถานที่ที่พระแม่มารีทรงปรากฏตัว วางศิลาฤกษ์เมื่อวันที่ 28 กันยายน ค.ศ. 1890 และโบสถ์ถูกสร้างขึ้นในสไตล์นีโอโกธิค โดยมีผังพื้นขนาดใหญ่ ปัจจุบันเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลักของพระแม่มารีในโมลิเซ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้จำลองฉากการปรากฏตัวทางสัญลักษณ์ ในโบสถ์น้อยแห่งความโศกเศร้าครั้งที่หก ภาพนิมิตถูกวาดไว้อย่างแม่นยำ โดยพระแม่มารีผู้โศกเศร้าทรงคุกเข่าต่อหน้าพระบุตรที่สิ้นพระชนม์ และภาพหลักเป็นไปตามแบบที่ผู้เห็นนิมิตบรรยายไว้ คือพระหทัยของพระแม่ถูกแทงด้วยดาบเจ็ดเล่ม สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้เป็นที่เก็บรักษาเครื่องบูชาจำนวนมากที่แสดงถึงพระพรที่เกิดจากการวิงวอนของพระแม่แห่งความโศกเศร้า

การยอมรับของคริสตจักร

พระสังฆราชแห่งโบจาโน มอนซิยอร์ ฟรานเชสโก มาคาโรเน ปาลมิเอรี ได้เดินทางไปเยี่ยมชมสถานที่ดังกล่าวด้วยพระองค์เองเมื่อวันที่ 26 กันยายน ค.ศ. 1888 หลังจากตรวจสอบเหตุการณ์แล้ว ท่านตัดสินใจสร้างสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่แห่งความโศกเศร้า และรายงานทุกอย่างต่อสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13 โดยถือว่าการปรากฏตัวของพระแม่นั้นเป็นของแท้ตามคำให้การของบิเบียน่า การกระทำนี้ตีความได้ว่าเป็นการอนุมัติของพระสังฆราชต่อการสักการะและการนมัสการสาธารณะ ไม่ใช่เป็นการกำหนดหลักคำสอนเกี่ยวกับลักษณะของนิมิต การยอมรับนี้ได้นำไปสู่พระราชดำรัสของพระสันตะปาปาถึงสองครั้ง คือ เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม ค.ศ. 1973 สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ได้ประกาศให้พระแม่แห่งความโศกเศร้าแห่งกัสเตลเปโตรโซเป็น "องค์อุปถัมภ์แห่งโมลิเซ" และเมื่อวันที่ 21 กันยายน ค.ศ. 2013 สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสได้ยกฐานะสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ให้เป็นมหาวิหารรอง สถานที่แห่งนี้เคยได้รับการเยี่ยมเยือนจากสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 เมื่อวันที่ 19 มีนาคม 1995 และจากสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส เมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม 2014

พระคุณที่สัมผัสหัวใจ

เรื่องเล่าที่ฝังรากลึกที่สุดในกัสเตลเปโตรโซคือ นิมิตที่เชื่อกันว่าเป็นของบิชอปเอง เมื่อชื่อเสียงของการปรากฏตัวของพระแม่มารีเริ่มโด่งดังขึ้น บิชอปมาคาโรเน ปาลมิเอรีจึงขึ้นไปบนภูเขาในวันที่ 26 กันยายน ค.ศ. 1888 เมื่อมาถึง เขาพบผู้คนกำลังสวดภาวนาอยู่หน้าช่องเขาที่ส่องสว่าง "เหมือนอย่างที่บิเบียน่าได้บรรยายไว้" และตามประเพณีที่บันทึกไว้ในแหล่งข้อมูลคาทอลิกที่เชื่อถือได้ เขาได้มองเข้าไปข้างในและได้รับพระคุณให้เห็นพระแม่มารีผู้โศกเศร้ากับพระบุตรที่สิ้นพระชนม์อยู่แทบพระบาทของพระองค์ มีบันทึกไว้ว่าบิชอปได้ตรวจสอบเหตุการณ์ ส่งเสริมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และให้การรับรองอย่างเป็นทางการแก่การสักการะ การที่เขาเองได้เห็นการปรากฏตัวตามที่ผู้เห็นนิมิตบรรยายไว้นั้นฝังแน่นอยู่ในความทรงจำของคนในท้องถิ่นและถูกอ้างถึงโดยสื่อคาทอลิก แต่เนื่องจากข้อความสำคัญของคำให้การดั้งเดิมของเขานั้นหาไม่ได้ จึงควรนำเสนอในฐานะประเพณีที่ได้รับการยอมรับมากกว่าข้อเท็จจริงที่พิสูจน์ได้ทางกฎหมาย นอกจากนี้ เครื่องบูชาในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ยังเป็นเครื่องยืนยันถึงการรักษาและการได้รับพรมากมายที่ได้รับการรายงาน ไม่มีรายชื่อปาฏิหาริย์ที่ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการตามหลักศาสนจักรในลักษณะเดียวกับที่เกิดขึ้นที่ลูร์ดหรือฟาติมา

เชื่อมโยงกับลูกประคำ

การใคร่ครวญถึงพระแม่แห่งความโศกเศร้า ย่อมนำไปสู่ความโศกเศร้าในบทภาวนาลูกประคำ ซึ่งพระแม่มารีย์ทรงอยู่เคียงข้างพระบุตรของพระองค์ตลอดพระมหาทรมาน การภาวนาลูกประคำในกัสเตลเปโตรโซ คือการรวมตนเองเข้ากับความโศกเศร้าของพระมารดา—ความโศกเศร้าของพระมารดาที่คุกเข่าต่อหน้าพระบุตรผู้สิ้นพระชนม์ พระหทัยของพระองค์ถูกแทงด้วยดาบเจ็ดเล่ม—และเพื่อถวายความโศกเศร้านั้นเพื่อการกลับใจของคนบาป