Анекдоти про Діву Марію

Темна Мадонна гори Партеній

Меркольяно (Італія)

На висоті приблизно 1200 метрів, на горі Партеніо, стоїть абатство-святилище Монтеверджине, що в муніципалітеті Меркольяно, в Кампанія. Його заснував святий Вільгельм з Верчеллі, який близько 1124 року, відмовившись від ідеалу відлюдника, збудував там церкву, присвячену Діві Марії, та первісний монастир. Протягом століть воно перетворилося на важливе бенедиктинське абатство, яке нині є територіальним абатством та національною пам'яткою, однією з найстаріших і найбільш відвідуваних святинь Марії на півдні Італії, що щорічно приваблює майже 1,5 мільйона паломників.

Усередині шанується велика ікона Мадонни ді Монтеверджине — темношкіре зображення, що сидить на троні та з любов'ю тримає на руках Немовля Христа. Темний колір її обличчя зробив її Чорною Мадонною та є джерелом прекрасних народних традицій. Приписування панно художнику Монтано д'Ареццо походить із широко поширеного місцевого джерела, хоча наукової єдиної думки щодо її датування та авторства немає; її слід вважати традиційним фактом.

Люди ласкаво називають її Мамою Ск'явона, і це факт. Причина цієї назви належить до неаполітанського та ірпінського релігійного фольклору: одна легенда розповідає про сімох сестер-мадонн, шістьох білих та одну чорну; чорна, Мадонна з Монтеверджине, зневажена за колір шкіри, нібито сховалася на пагорбі Партеніо, кажучи діалектом, що якщо вони вважають її потворною, то їм доведеться піднятися туди, щоб побачити її. Інша улюблена легенда, яку самі джерела прямо представляють як таку, розповідає про двох молодих людей, засуджених за кохання в 1256 році, прив'язаних до дерева на пагорбі на смерть, яких Діва Марія дивом врятувала, зробивши її символом захисту для найменших, слабких та маргіналізованих. Сучасних історичних записів про цей епізод немає: це релігійна традиція, а не доведений факт.

Ця молитва надзвичайно популярна: піші паломництва вздовж Сентьєро-ді-Мамма-Ск'явона з Оспедалетто-д'Альпіноло, дуже крутим фунікулером, який піднімається всього за кілька хвилин, та два головні свята на рік: Стрітення Господнє 2 лютого та «Юта а Монтеверджине» 12 вересня. Конкретні обряди Стрітення Господнього з піснями та танцями задокументовані переважно в дослідженнях релігійної антропології, які тут не наведені детально. Щодо Розарію, немає доказів фундаментального зв'язку, специфічного для Монтеверджине, як це є в Помпеях; цілком логічно, що його зазвичай молять у святилищі Марійського бенедиктинського храму, але це загальний висновок про звичайну католицьку побожність.