Anekdotes par Jaunavu Mariju

Parteniusa kalna tumšā Madonna

Merkoljāno (Itālija)

Aptuveni 1200 metru augstumā, Partenio kalnā, Merkoljāno pašvaldībā, Kampānijā, atrodas Monteverdžīnes svētnīca-abatija. To dibināja Svētais Verčelli Viljams, kurš ap 1124. gadu, atsakoties no eremitārā ideāla, uzcēla tur Jaunavai Marijai veltītu baznīcu un primitīvu klosteri. Gadsimtu gaitā tā pārtapa par nozīmīgu benediktīniešu abatiju, kas tagad ir teritoriāla abatija un nacionālais piemineklis, viena no vecākajām un visvairāk apmeklētajām Marijas svētnīcām Itālijas dienvidos, piesaistot gandrīz 1,5 miljonus svētceļnieku gadā.

Iekšpusē tiek godināta liela Monteverdžīnes Madonnas ikona — tumšādaina persona, kas sēž tronī un mīlīgi šūpo Kristus bērnu. Viņas sejas tumšā krāsa ir padarījusi viņu par Melno Madonnu un ir skaistu tautas tradīciju aizsākums. Paneļa piedēvēšana gleznotājam Montano d'Arezzo ir iegūta no plaši izplatīta vietējā avota, lai gan nav zinātniskas vienprātības par tā datēšanu un autorību; tas būtu jāuzskata par tradicionālu faktu.

Tauta viņu sirsnīgi sauc par Mammu Šiavonu, un tas ir fakts. Nosaukuma iemesls ir saistīts ar Neapoles un Irpu reliģisko folkloru: viena leģenda vēsta par septiņām māsām Madonnām, sešām baltām un vienu melnu; melnādainā, Monteverdžīnes Madonna, kuru nicināja viņas ādas krāsas dēļ, it kā patvērās Partenio kalnā, dialektā sakot, ka, ja viņi viņu uzskatītu par neglītu, viņiem tur būtu jāuzkāpj, lai viņu redzētu. Cita iemīļota leģenda, ko paši avoti skaidri attēlo kā tādu, vēsta par diviem jauniešiem, kas 1256. gadā tika notiesāti par savu mīlestību, piesieti pie koka kalnā, lai nomirtu, bet Jaunava Marija brīnumainā kārtā viņus izglāba, padarot viņu par aizsardzības simbolu vismazākajiem, vājajiem un atstumtajiem. Par šo epizodi nav mūsdienu vēsturisku ierakstu: tā ir dievbijīga tradīcija, nevis pierādīts fakts.

Šī dievbijība ir ārkārtīgi populāra: svētceļojumi kājām pa Sentiero di Mamma Schiavona no Ospedaletto d'Alpinolo, ļoti stāvo funikuleru, kas uzbrauc tikai dažās minūtēs, un divi lieli svētki gadā — Sveču diena 2. februārī un "Juta a Montevergine" 12. septembrī. Konkrētie Sveču dienas rituāli ar dziesmām un dejām ir dokumentēti galvenokārt reliģiskās antropoloģijas pētījumos, kas šeit nav detalizēti iekļauti. Attiecībā uz Rožukroni nav pierādījumu par fundamentālu saikni, kas raksturīga tieši Montevergine, kā tas ir Pompejos; ir loģiski, ka to parasti lūdz Marijas benediktīniešu svētnīcas dzīvē, taču tas ir vispārīgs secinājums par parasto katoļu dievbijību.