Anekdoodid Neitsi Maarjast

Partenius Mount Tume Madonna

Mercogliano (Itaalia)

Umbes 1200 meetri kõrgusel merepinnast asub Partenio mäel Campania maakonnas Mercogliano vallas Montevergine'i pühakoda-klooster. Selle asutas Vercelli püha William, kes umbes 1124. aastal, hüljates eremiitliku ideaali, ehitas sinna Neitsi Maarjale pühendatud kiriku ja algelise kloostri. Sajandite jooksul kasvas sellest oluline benediktiini klooster, mis on nüüd territoriaalne klooster ja rahvusmonument ning üks vanimaid ja külastatumaid Maarja pühapaiku Lõuna-Itaalias, meelitades ligi ligi 1,5 miljonit palverändurit aastas.

Sees austatakse suurt Madonna di Montevergine'i ikooni – tumedanahalist kuju, kes istub troonil ja hoiab armastavalt süles Kristus-last. Tema näo tume värv on teinud temast Musta Madonna ja on kaunite rahvatraditsioonide algus. Paneeli omistamine maalikunstnik Montano d'Arezzole pärineb laialdaselt levinud kohalikust allikast, kuigi selle dateerimise ja autorluse osas puudub teaduslik üksmeel; seda tuleks pidada traditsiooniliseks faktiks.

Rahvas kutsub teda hellitavalt Mamma Schiavonaks ja see on fakt. Nime põhjus kuulub Napoli ja Irpine'i religioossesse folkloori: üks legend räägib seitsmest õest Madonnast, kellest kuus olid valged ja üks must; mustanahaline, Montevergine'i Madonna, keda oma värvi pärast põlgati, olevat varjunud Partenio mäel, öeldes murdes, et kui nad peavad teda inetuks, peavad nad sinna üles ronima, et teda näha. Teine armastatud legend, mida allikad ise otseselt sellisena esitavad, asetab kaks noort inimest 1256. aastal oma armastuse pärast hukka mõistetud ja mäel puu külge surema seotud, kuid Neitsi Maarja päästis nad imekombel, tehes temast kaitse sümboli kõige vähemtuntutele, nõrkadele ja tõrjututele. Selle episoodi kohta pole kaasaegseid ajaloolisi ülestähendusi: see on pühendunud traditsioon, mitte tõestatud fakt.

See pühendumus on äärmiselt populaarne: jalgsi palverännakud mööda Sentiero di Mamma Schiavonat Ospedaletto d'Alpinolost, väga järsku köisraudteed, mis tõuseb vaid mõne minutiga, ning kaks suurt festivali aastas, küünlapäev 2. veebruaril ja "Juta a Montevergine" 12. septembril. Küünlapäeva spetsiifilised riitused laulude ja tantsudega on dokumenteeritud peamiselt religioosse antropoloogia uuringutes, mida siin üksikasjalikult ei käsitleta. Roosipärja osas puuduvad tõendid Montevergine'iga spetsiifilise seose kohta, nagu see on Pompeis; on mõistlik, et seda palvetatakse tavaliselt Maarja benediktiini pühamu elus, kuid see on üldine järeldus tavalise katoliku vagaduse kohta.