Đức Mẹ Montevergine

Advocación mariana de Mercogliano (Campania)

La devoción a Nuestra Señora de Montevergine nace en torno al santuario benedictino erigido en el siglo XII por san Guillermo de Vercelli en el monte Vergine, en la actual Mercogliano (Avellino, Campania). La tradición local vincula el origen del santuario a una intervención providencial de la Virgen en aquel lugar elevado, que pasó a ser centro de peregrinación mariana para Irpinia y Nápoles.

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Nguồn gốc và lịch sử

La devoción a Nuestra Señora de Montevergine nace en torno al santuario benedictino erigido en el siglo XII por san Guillermo de Vercelli en el monte Vergine, en la actual Mercogliano (Avellino, Campania). La tradición local vincula el origen del santuario a una intervención providencial de la Virgen en aquel lugar elevado, que pasó a ser centro de peregrinación mariana para Irpinia y Nápoles.

La historia documentada sitúa el desarrollo del culto en la Edad Media, con la consolidación del monasterio y la veneración de la imagen mariana en el complejo benedictino. Las fuentes consultadas señalan que la tabla de la Virgen de Montevergine es una obra medieval venerada en el santuario, y que el conjunto conoció ampliaciones y transformaciones posteriores, especialmente entre los siglos XII y XVII. Wikipedia recoge que el culto se remonta a comienzos del siglo XII y asocia la imagen con los nombres populares de Madre Schiavona o Mamma Schiavona.

Hình ảnh và thánh đường

La imagen venerada es una tabla pintada de la Virgen con el Niño, de tradición medieval. Italia.it la describe como la “tabla de la Virgen de San Guglielmo”, de finales del siglo XII, atribuida a Montano d’Arezzo; el portal del sistema turístico de Irpinia la presenta como la pintura de la “Virgen de Montevergine”, también llamada “Mamma Schiavona”. La iconografía corresponde a la Virgen entronizada o presentada con el Niño, en el contexto de una intensa devoción popular mariana.

El santuario oficial es el Santuario di Montevergine, en Mercogliano (Avellino, Campania, Italia), integrado en la abadía benedictina de Montevergine. El complejo comprende la Basílica Vieja —reconstruida con rasgos barrocos sobre una fábrica gótica anterior— y la nueva basílica catedral, construida en el siglo XX para acoger a más peregrinos. Las fuentes consultadas lo presentan como el primer santuario mariano de Campania y como una de las seis abadías territoriales de Italia.

Sự bảo trợ và lễ đăng quang

Nuestra Señora de Montevergine es venerada como protectora tradicional de la Irpinia y de Nápoles, según la documentación divulgativa consultada. También se la presenta como una advocación muy arraigada en toda Campania, con especial concentración de peregrinos procedentes de la región.

Sobre la coronación canónica, en las fuentes aportadas consta que la imagen fue coronada en 1712. No consta con seguridad, en las fuentes consultadas, el nombre del pontífice o del delegado que efectuó la coronación; por tanto, no se añade ese dato.

Lễ kỷ niệm và lòng thành kính

La devoción presenta dos fechas especialmente señaladas: la fiesta del 2 de febrero y la del 12 de septiembre. Las fuentes turísticas y locales destacan de manera particular la peregrinación del 2 de febrero, asociada a la Candelaria, conocida popularmente como la Juta a Montevergine o subida al santuario.

La afluencia es notable: Italia.it afirma que la tabla es venerada cada año por más de un millón de peregrinos que suben al santuario. La devoción popular a Mamma Schiavona está muy enraizada en la cultura religiosa de Campania y se expresa en peregrinaciones, visitas votivas y en la memoria popular del santuario benedictino.

Liên hệ với Kinh Mân Côi

En las fuentes consultadas no consta una relación histórica específica y propia entre esta advocación y el rezo del Rosario. Aun así, como toda advocación mariana auténtica, Montevergine se integra naturalmente en la espiritualidad del Rosario, que contempla con María los misterios de Cristo y acompaña las grandes devociones del calendario mariano, especialmente en santuarios donde la peregrinación, la contemplación de la imagen y la oración repetida confluyen en una misma piedad popular.