Nossa Senhora de Montevergina

Advogação mariana de Mercogliano

A devoção a Nossa Senhora de Montevergina nasce em torno do santuário beneditino erigido no século XII por são Guilherme de Vercelli no monte Vergine, na atual Mercogliano. A tradição local vincula a origem do santuário a uma intervenção providencial da Virgem naquele lugar elevado, que passou a ser centro de peregrinação mariana para Irpinia e Nápoles.

Dados principais

Origem e história

A devoção a Nossa Senhora de Montevergina nasce em torno do santuário beneditino erigido no século XII por são Guilherme de Vercelli no monte Vergine, na atual Mercogliano. A tradição local vincula a origem do santuário a uma intervenção providencial da Virgem naquele lugar elevado, que passou a ser centro de peregrinação mariana para Irpinia e Nápoles.

La historia documentada situa o desenvolvimento do culto na Idade Média, com a consolidação do mosteiro e a veneração da imagem mariana no complexo beneditino. As fontes consultadas assinalam que a tabela da Virgem de Montevergine é uma obra medieval venerada no santuário, e que o conjunto conheceu amplas e transformações posteriores, especialmente entre os séculos XII e XVII. A Wikipédia recolhe que o culto remonta no início do século XII e associa a imagem com os nomes populares de Madre Schiavona o Mãe escrava.

A imagem e o santuário

A imagem venerada é uma tabela pintada da Virgem com o Menino, de tradição medieval. Itália.it a descreve como “tabra da Virgem de São Guglielmo”, de finais do século XII, atribuída a Montano d'Arezzo; o portal do sistema turístico de Irpinia a apresenta como a pintura da "Virgen de Monteverigine", também chamada “Mamma Schiavona”. A iconografia corresponde à Virgem entronizada ou apresentada com a Criança, no contexto de intensa devoção popular mariana.

O santuário oficial é o Santuário de Montevergina, em Mercogliano (Avellino, Campânia, Itália), integrado na abadia beneditina de Montevergine. O complexo compreende a Basílica Velha –reconstruída com traços barrocos sobre uma fábrica gótica anterior – e nova basílica catedral, construída no século XX para acolher mais peregrinos. As fontes consultadas o apresentam como o primeiro santuário mariano da Campânia e como uma das 6 Abadias territoriais da Itália.

Patronagem e coroação

Nossa Senhora de Montevergine é venerada como protetora tradicional da Irpinia e Pálido, segundo a documentação divulgativa consultada. Também se apresenta como uma invocação muito enraizada em toda Campânia, com especial concentração de peregrinos procedentes da região.

Sobre a coroação canônica, nas fontes fornecidas consta que a imagem foi coroada em 1712. Não consta com segurança, nas fontes consultadas, o nome do pontífice ou do delegado que efectuou a coroação; portanto, não se acrescenta esse dado.

Celebração e devoção

A devoção apresenta duas datas especialmente apontadas: a festa de 2 de fevereiro e a do 12 de Setembro. As fontes turísticas e locais destacam, em particular, a peregrinação de 2 de fevereiro, associada à Candelaria, conhecida popularmente como a Milhões de Monteverginas ou subida ao santuário.

A afluência é notável: Itália.it afirma que a tabela é venerada a cada ano por mais de um milhão de peregrinos que suben ao santuário. A devoção popular a Mãe escrava está muito enraizada na cultura religiosa da Campânia e se expressa em peregrinações, visitas votivas e na memória popular do santuário beneditino.

Ligação com o Rosário

Nas fontes consultadas sem conteúdo uma relação histórica específica e própria entre esta invocação e a oração do Rosário. Ainda assim, como toda invocação mariana autêntica, Montevergine se integra naturalmente na espiritualidade do Rosário, que contempla com Maria os mistérios de Cristo e acompanha as grandes devoções do calendário mariano, especialmente em santuários onde a peregrinação, a contemplação da imagem e a oração repetida confluem em uma mesma piedade popular.

Fontes: tradição do santuário, informação diocesana e Wikipédia em espanhol. A distinção entre a piedade popular e a história eclesial documentada é própria desta ficha; os relatos extraordinários se apresentam como devoção e não como pronunciamento doutrinal.