Die Segnung der Trauben zu Ehren der Mutter Gottes

Anekdoten über die Jungfrau Maria

Die Segnung der Trauben zu Ehren der Mutter Gottes

Etschmiadsin (Armenien)

La bendición de las uvas en honor de la Madre de Dios
Catedral de Etchmiadzin (Armenia). Foto: Author of the photo is Heretiq, Wikimedia Commons (Public domain)

En Etchmiadzin (Vagharshapat), sede del Catholicós de todos los armenios, late el corazón espiritual de la Iglesia apostólica armenia, una de las más antiguas del mundo. La gran catedral está dedicada principalmente a Cristo, por la visión de san Gregorio el Iluminador; pero en el complejo y por todo el país abundan las iglesias consagradas a la Santa Madre de Dios, Surb Astvatsatsin, en un culto antiquísimo.

A diferencia de Kazán o Šiluva, en Etchmiadzin no hay un relato mariano concreto de aparición; el gran relato fundacional es cristológico. La tradición armenia sostiene que los apóstoles Tadeo y Bartolomé evangelizaron Armenia y fomentaron la veneración a María, aunque los detalles de aquella devoción más temprana no constan con precisión documental. Donde la piedad mariana armenia se hace más visible y entrañable es en una fiesta y un gesto sencillísimo.

Así como María dio al mundo el fruto bendito de su seno, el pueblo ofrece a Dios, por sus manos, el primer fruto de la tierra.

La gran solemnidad mariana es la Dormición de la Madre de Dios, celebrada el domingo más cercano al 15 de agosto. Ese día, en todas las iglesias y especialmente en Etchmiadzin, se realiza la bendición de las uvas, primicia de la vendimia. La interpretación es bellísima: como Cristo, fruto de las entrañas de María, es la «primicia» de la nueva creación, el primer racimo de la cosecha se ofrece a Dios por medio de la Madre. Esta celebración, en su forma actual, está bien documentada.

Jedes Jahr leitet der Katholikos in Etschmiadsin eine große Prozession mit Trauben und einem feierlichen Segen, an der Gläubige aus dem ganzen Land und der Diaspora teilnehmen. Es ist weithin belegt, dass Familien gesegnete Trauben zu Hause aufbewahren, als Zeichen des Schutzes der Mutter Gottes, und diese mit Kranken und Abwesenden teilen. Der lateinische Rosenkranz wird in der Armenischen Apostolischen Kirche traditionell nicht gebetet – obwohl Litaneien, Hymnen und der Akathistos verwendet werden; der Rosenkranz wird hauptsächlich von armenischen Katholiken praktiziert, und es gibt keine Hinweise auf eine besondere Verbindung zwischen Etschmiadsin und dieser Andacht.

Fuentes: información del Patriarcado armenio y prensa armenia sobre la fiesta de la Dormición y la bendición de las uvas; reseñas sobre la catedral de Etchmiadzin y la veneración a la Santa Madre de Dios. Se distingue lo documentado (la fiesta y su celebración) de la tradición sobre la evangelización apostólica, marcada como «no consta» en su detalle.

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