Santa Victoria de Abitina — Esta es mi convicción y nunca la he cambiado

Victoria era una de las mujeres del grupo detenido en Abitina y llevado a Cartago durante la persecución de Diocleciano. Los cristianos habían celebrado la Eucaristía dominical pese a la prohibición imperial. La Iglesia la recuerda con Saturnino, Emérito, Dativo y sus demás compañeros. No añadimos edad, promesas matrimoniales ni episodios de fuga que ciertas reelaboraciones hagiográficas asocian a su nombre sin la misma seguridad.

Según las actas, un familiar trató de presentar a Victoria como una joven influida o conducida por Dativo. Ella afirmó que había participado por decisión propia y que lo había hecho porque era cristiana. Vatican News recoge una formulación equivalente a la del título: tenía su convicción y no la había cambiado. Esa versión oficial señala también que el texto procesal recibió retoques y que los historiadores distinguen añadidos y núcleo antiguo.

Su respuesta protege algo importante: una mujer no es un objeto trasladado entre la autoridad de un varón y la de otro. Victoria reclama responsabilidad sobre su conciencia. La libertad religiosa no consiste solo en que nadie impida un rito; exige que la persona pueda buscar la verdad, profesar su fe y actuar conforme a ella sin coacción. Esa libertad incluye también el derecho ajeno a no creer o a cambiar de convicción.

Mantener una convicción no significa cerrarse a toda pregunta ni convertir certeza en agresividad. La conciencia necesita formación, escucha y examen; una vez reconocida la verdad, no puede ser forzada mediante amenaza o paternalismo. Victoria no desacredita a su familia ni responde dominando: deshace la explicación que le negaba agencia y asume las consecuencias de una decisión que era suya.

La Iglesia venera a santa Victoria y a los mártires de Abitina, y pide su intercesión; solo Dios recibe adoración. Su muerte fue violencia injusta, no una meta buscada. Honrarla hoy implica proteger especialmente a quienes padecen coacción espiritual, familiar o institucional. Ningún acompañante puede atribuirse el lugar de la conciencia, aislar a una persona de apoyos seguros o exigir obediencia contra la verdad y el bien.

A veces otros explican nuestra vida sin escucharnos: “no sabe”, “le han convencido”, “no puede decidir”. También nosotros podemos hacer eso con alguien vulnerable. Comprender más tarde puede ser descubrir que la firmeza de Victoria no era obstinación, sino una palabra adulta ante quien quería borrarla. Podemos imitarla hablando con serenidad y respetar al otro preguntándole qué ha elegido realmente, sin apropiarnos de su respuesta.