Guadalupe Neitsi Maarja

Ameerika · Mehhiko

Mis juhtus

Nikaaani Mopohua pärimuse kohaselt ilmus Neitsi Maarja 1531. aasta detsembris Tepeyaci mäel neli korda põlisrahvaste mehele Juan Diegole ja üks kord tema onule Juan Bernardinole. Maarja esitles end kui "täiuslikku igavest Neitsit Püha Maarjat, tõelise Jumala ema" ja palus sinna templi ehitamist. Kui piiskop Juan de Zumárraga nõudis märki, käskis Neitsi Juan Diegol detsembri keskel mäe otsast Kastiilia roose korjata. Kui Juan Diego avas piiskopi ees oma tilma (mantli), langesid lilled maha, jättes maha kuju, mida tänapäeval austatakse. Ajalooliselt peetakse selle jutustuse sisu hiliseks vagaks traditsiooniks, kuid kirik on Juan Diego pühakuks kuulutamise ja temale pühendumise edendamisega andnud traditsiooni sisule positiivse hinnangu.

Neitsi sõnum

Põhipunkt on palve pühapaiga järele, kus Jumala halastust saaks näidata kõigile rahvastele, kes Maarja kaudu Tema juurde tulevad. Sõnum rõhutab tugevalt põlisrahvaste väärikust ja emalikku lähedust: Maarja räägib Juan Diegoga nahua keeles, kutsub teda õrnalt ja esitleb end kõigi selle maa elanike emana.

Pühamu täna

Peamine jumalateenistuse keskus on Guadalupe basiilika Tepeyaci mäe jalamil Mehhikos. See on üks maailma enimkülastatud Maarja pühapaiku ja võtab igal aastal vastu miljoneid palverändureid, eriti 12. detsembril. Tilma on väljas tänapäevases basiilikas, mida hoitakse altari taga.

Kiriku tunnustus

1754. aastal kiitis paavst Benedictus XIV heaks Guadalupe Neitsi Maarjale omase missa ja ameti ning määras 12. detsembri tema pühaks. Püha Johannes Paulus II kuulutas Juan Diego pühakuks 2002. aastal ja kuulutas Guadalupe Neitsi Maarja Ameerika kaitsepühaks. See on üks Maarja ilmutustest, millel on kiriklik tunnustus kõige tugevamalt ja universaalsemalt.

Arm, mis puudutab südant

Seos Guadalupe Neitsi Maarja ja 1736.–1737. aasta epideemia, Méxicot laastava hemorraagilise palaviku vahel on ajalooliselt hästi dokumenteeritud. Selle katastroofiga silmitsi seistes korraldasid nii tsiviil- kui ka kirikuvõimud selle kujutisega rongkäike ja hüüdsid teda kaitsjaks. Tolleaegsed kroonikud omistasid epideemia lõpu tema eestpalvele; see populaarne uskumus õhutas Guadalupe kultuse kasvu 18. sajandil. Kuigi imelist põhjuslikku seost ei saa teaduslikult tõestada, on allikates hästi tõestatud seos rongkäigu ja epideemia lõpu religioosse tõlgenduse vahel.

Seos roosipärjaga

Guadalupe on Maarja-pärg Ameerikas ja roosikrants on palve, millega palverändurid saadavad oma teekonda Tepeyaci. Roosipärga tema pildi ees palvetamine pikendab Maarja "jah"-sõna, lastes end näha Emal, kes ütles: "Kas mina pole siin, mina, kes olen teie Ema?"