Anekdoodid Neitsi Maarjast

Maarja, Korea märtrite ema

Seoul (Korea)

La Iglesia en Corea tiene un nacimiento singular y conmovedor. A finales del siglo XVIII, unos laicos coreanos estudiaron por su cuenta libros cristianos llegados de China; algunos fueron a bautizarse a Pekín y, al volver, fundaron una comunidad católica antes de que llegaran de manera estable los misioneros. Es de las pocas Iglesias del mundo iniciada por seglares instruidos y deseosos de Dios.

Aquella comunidad sufrió duras persecuciones a lo largo de los siglos XVIII y XIX, con miles de mártires. Entre ellos, los 103 mártires coreanos canonizados por san Juan Pablo II en Seúl en 1984: dato del magisterio universal, plenamente cierto. Los catecismos y libros de piedad que usaban incluían la doctrina y las oraciones marianas heredadas de la tradición católica, y muchos mártires, laicos y sacerdotes, testimoniaron en los procesos su confianza en la intercesión de la Virgen en medio del tormento.

Conviene ser honestos con los títulos: no consta una advocación universalmente instituida como «Nuestra Señora de los Mártires de Corea» ligada a un solo santuario, al modo de Lourdes o Fátima. «Nuestra Señora de Corea» es más bien una expresión devocional amplia, muy usada en la catequesis y la pastoral, para presentar a María como patrona espiritual del pueblo coreano. El elemento mariano se vive sobre todo en los santuarios de los mártires, como Jeoldusan en Seúl o Haemi.

Tänapäeval on Lõuna-Korea üks elavamaid katoliiklikke riike Aasias ning Maarjale pühendumine, sealhulgas roosikrants, on laialt levinud peredes, palverännakutel ja liikumistes. Myeong-dongi Pärispatuta Saamise basiilikas ja teistes suuremates kirikutes on roosikrantsi avalik lugemine tavaline. Märtrite mälestusteenistustel ilmub Maarja emana, kes seisis oma laste kõrval, kui nad andsid oma elu usu eest.