Anedotas sobre Virgem Maria

Maria, Mãe dos Mártires da Coreia

Seul

A Igreja na Coreia tem um nascimento singular e comovente. No final do século XVIII, uns laicos coreanos estudaram por sua conta livros cristãos chegados da China; alguns foram batizar Pequim e, ao retornar, fundaram uma comunidade católica antes de que chegassem de maneira estável os missionários. É das poucas Igrejas do mundo iniciada por seglares instruídos e desejosos de Deus.

Aquela comunidade sofreu duras perseguições ao longo dos séculos XVIII e XIX, com milhares de mártires. Entre eles, os 103 mártires coreanos canonizados por São João Paulo II em Seul em 1984: dado do magistério universal, plenamente certo. Os catecismos e livros de piedade que usavam incluíam a doutrina e as orações marianas herdadas da tradição católica, e muitos mártires, laicos e sacerdotes, testemunharam nos processos sua confiança na intercessão da Virgem em meio ao tormento.

Deve ser honesto com os títulos: sem conteúdo uma invocação universalmente instituída como “Nossa Senhora dos Mártires da Coreia” ligada a um só santuário, ao modo de Lourdes ou Fátima. “Nossa Senhora da Coreia” é mais bem uma expressão devocional ampla, muito usada na catequese e a pastoral, para apresentar Maria como padroeira espiritual do povo coreano. O elemento mariano se vive sobretudo nos santuários dos mártires, como Jeoldusan em Seul ou Haemi.

Hoje, a Coreia do Sul é um dois países católicos mais vibrantes da Ásia, e a devoção mariana, incluindo o Rosário, é difundida em famílias, peregrinações e movimentos. Na Basílica da Imaculada Conceição em Myeong-dong e em outras igrejas importantes, a recitação pública do Rosário é comum. Nas celebrações dois mártires, Maria aparece como a Mãe que esteve ao lado de seus filhos quando eles deram a vida pela fé.