Meie Pea Neitsi Maarja
Euroopa · Hispaania
Mis juhtus
Siin põimub pärimus ilmumise ja kuju leidmise. Vagadusliku jutustuse kohaselt ilmus Neitsi Maarja 1227. aastal Colomerast (Granada) pärit karjusele nimega Juan Alonso de Rivas Sierra Morena mägede südames Andújari vallas (Jaén). Pärimus jutustab, et üks käsivars puudunud karjusel oli näha valgust ja kuulda kellahelinat; sellele valgusele järgnedes leidis ta neitsi kuju, kes palus tal edendada neitsi austamist, ja tema käsivars paranes. Tuleb ausalt öelda: puuduvad 13. sajandi dokumendid, mis seda hilisematel sajanditel süstematiseeritud jutustust rangelt jäädvustaksid, seega kuuluvad kuupäev 1227 ja karjase nimi vagasse traditsiooni, mitte kriitilisse historiograafiasse. Dokumenteeritud on aga mäel asuv Maarja pühamu, mis pärineb hiliskeskajast ja õitses 15. ja 16. sajandist alates.
Neitsi sõnum
Traditsioon ei edasta pikka suulist sõnumit, vaid pigem Neitsi palvet, et tema austamist sellel mäel edendataks ja et talle ehitataks pühamu. Harras tähendus on selge: Maarja läheb vastu meie seas kõige alandlikumale, karjasele, ja valib eraldatud mäeaheliku armupaigaks, muutes selle lihtsate inimeste palverännakute sihtkohaks.
Pühamu täna
Kujutist austatakse Sierra Morena mägedes Cabeza mäel asuvas Notre Dame de la Pea pühakojas Andújari omavalitsusüksuses (Jaéni piiskopkond). Kuju on väike, tumedanahaline ja istub, hoides süles Last. Kompleksi kuuluvad basiilika-pühakoda, vennaskonna maja ja palverändurite ühiselamu. Igal aastal aprilli viimasel pühapäeval toimub Notre Dame de la Pea palverännak, mida peetakse üheks vanimaks Hispaanias ja üheks suurimaks Andaluusias ning millega on seotud vennaskondi paljudest linnadest.
Kiriku tunnustus
Pea Neitsi Maarjale omistatakse Jaéni piiskopkonnas heakskiidetud ja sügavalt juurdunud pühendumus, millega kaasneb pildi kanooniline kroonimine ja palverännaku täielik integreerimine piiskopkonna liturgia- ja pastoraalellu. Kasutatud allikates ei esine ilmumise enda kohta ühtegi paavsti määrust; täielikult tunnustatud on pildi ja tiitli austamine. See tähendab, et Lourdes'i stiilis üleloomuliku päritoluga tänapäevast määrust pole: ilmumine karjane Juan Alonsole kuulub vagasse traditsiooni.
Arm, mis puudutab südant
Pühakojas on ohvriandide ruum, kus on kargud, fotod, mälestustahvlid ja laevamudelid – tänulikkuse tunnistused tervenemiste, õnnetuste ja ületatud ohtude eest. Paljud neist on dateeritud ja ohverdajate poolt allkirjastatud, mis teeb neist rahva pühendumise ajaloolised dokumendid. Kohalik kirik ei määra tavaliselt konkreetset eset juriidilise protsessiga "ametlikuks imeks", vaid tunnustab kogumist pigem armu märgina.
Seos roosipärjaga
Mäele tõustes ja palverännaku ajal tähistab Roosipärja lugemine palverändurite teekonda Ema poole. Pea Neitsi juurde helmestega käes lähenemine ühendab teekonna väsimuse saladuste usaldusliku palvega.