Anekdotes par Jaunavu Mariju

"Luksemburgas oktāva: pilsētas atslēgas Marijas rokās"

Luksemburgas pilsēta (Luksemburga) (1624-1678)

Luksemburgas pilsētā tiek godināta Dievmāte, bēdu mierinātāja, "Consolatrix Afflictorum", pilsētas un valsts aizbildne. Šī dievbijība ir saistīta ar jezuītu Žaku Brokvartu no Luksemburgas koledžas, kurš 1624. gada 8. decembrī vadīja procesiju ar Marijas kongregācijas studentiem ārpus pilsētas mūriem, lai uzstādītu Jaunavas Marijas attēlu. 1628. gadā tika iesvētīta kapela viņas piemiņai laikā, kad galvenā prioritāte bija katoļu ticības saglabāšana reformācijas apstākļos.

Dievbijība strauji pieauga: jau 1639. gadā tika pieminēta pirmā "Brīnumu grāmata", kurā bija ietvertas Jaunavai piedēvētās žēlastības. Izšķirošais brīdis pienāca 1666. gada 10. oktobrī, kad pilsēta tika svinīgi iesvētīta Marijai ar šo titulu.

No šīm astoņu dienu svinībām radās slavenā Notrdamas katedrāles oktāva, kas tiek atkārtota katru gadu. 1678. gadā Jaunava Marija tika atzīta par visas valsts aizbildni. Kopš 1794. gada statuja tiek godināta bijušajā jezuītu baznīcā, tagad Luksemburgas katedrālē. Oktāva, pārcelta uz Lieldienu laiku, auga, līdz 1922. gadā tā tika noteikta kā piecpadsmit dienu svētceļojums. Līdzās dokumentētajai vēsturei (Brokārs, Brīnumu grāmata, aizbildnības datumi) pastāv arī iemīļota dievbijīga leģenda: stāsts par studentu, kurš 1624. gadā Alzetas upes ozola dobumā atrada Jaunavas Marijas statuju, kuras attēls pats atgriezās kokā. Avoti, kas to fiksē, to skaidri dēvē par leģendu.

Runājot par Rožukroni, avoti par oktāvu izceļ attēla procesiju, mises, grēksūdzes un veltīšanu Jaunavai Marijai, taču tie nedokumentē konkrētu sākotnējo saikni ar Rožukroni. Ir saprotams, ka to lūdz oktāvas laikā, tāpat kā gandrīz visās galvenajās Marijas svētceļojumos, taču nav vēsturisku pierādījumu, kas konstitutīvi saistītu šo dievbijību ar Rožukroni.