"Melnā Oropas Jaunava: zem klints paslēptais attēls"

Anekdotes par Jaunavu Mariju

"Melnā Oropas Jaunava: zem klints paslēptais attēls"

Bjella (Itālija)

Virgen Negra de Oropa (Piamonte, Italia). Foto: Fabrizio Garrisi, Wikimedia Commons (CC0)

Kalnos, kas paceļas virs Bjellas, Itālijas Pjemontas reģionā, atrodas Oropas svētnīca, kurā atrodas godājamā Melnā Madonna. Svētnīcas tradīcija vēsta, ka svētais Eisebijs attēlu paslēpa zem laukakmens, lai to saglabātu grūtos laikos, un ka tautas dievbijība, izmantojot labvēlības, svētceļojumus un vēlēšanu upurus, pakāpeniski to apņēma, pārveidojot šo vietu par vienu no Itālijas galvenajiem Marijas centriem.

Leģendārā dibināšanas vēsture sniedzas līdz agrīnajiem kristietības laikiem, kas saistīti ar Svēto Eisebiju; tomēr svētnīcas un tās dievbijības vēsturiskie dokumenti ir vēlāki un nenorāda uz vienu konkrētu dibināšanas datumu. Tāpēc ieteicams uzmanīgi un piesardzīgi lasīt šo agrīno izcelsmi.

El caso mejor documentado es el de Giacomo Vallet de Champorcher, enfermo y paralítico desde niño, que en 1672 hizo voto ante la Madonna d’Oropa y recuperó la movilidad.

Šis notikums nepalika tikai baumu līmenī: Aostas bīskaps uzsāka kanonisku procesu, kurā tika uzklausītas sešu ārstu liecības un ko apstiprināja deviņi teologi. Tas ir skaists piemērs tam, cik nopietni Baznīca vērtē žēlastības. Šeit ir jāizdara atšķirība. Attēla slēpšana, ko veica Svētais Eisebijs, un tā apustuliskā senatne ir tradīcijas, tāpat kā dievbijīgā pārliecība, ka tā virsma "nekļūst netīra" vai nenoveco. Svētnīcas pastāvēšana kā nozīmīgs Marijas centrs un kanonisku procesu uzsākšana attiecībā uz brīnumiem, piemēram, Vallē 1672. gadā, ir dokumentēti fakti.

Attiecībā uz Rožukroni, avotos, kas tika izmantoti par Oropu, nav atrasta strukturāla un ekskluzīva saikne ar to. Tomēr ir redzama spēcīga Marijas dievbijība ar procesijām un dziļu tautas dievbijību, kurā Rožukronis tiek lūgts tāpat kā jebkurā lielā svētnīcā, neparādās kā vietas atšķirīga iezīme.

Fuentes: santuario de Oropa y obras de divulgación e historia local. Es hecho documentado la existencia del santuario y procesos como el de Giacomo Vallet en 1672; es tradición piadosa el ocultamiento por san Eusebio y la antigüedad de la imagen; un vínculo específico con el Rosario no consta.

🌹 Zieds Jaunavai

Pateicieties Jaunavai Marijai par viņas mīlestību. Lūdzieties “Ave Maria” (Sveika, Marija), pieminot šo stāstu.

Lūdzieties slavas lūgšanu “Ave Maria”

¿Falta la advocación de la Virgen María de tu pueblo?

Si no encuentras la advocación mariana de tu ciudad o pueblo, cuéntanosla: la investigaremos para ubicarla y darla a conocer en este mapa del amor de la Madre por el mundo.

Proponer una advocación →
🌹Marijas anekdoteAtklājiet tos