"เทศกาลแปดวันแห่งลักเซมเบิร์ก: กุญแจเมืองอยู่ในมือของมาเรีย"

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"เทศกาลแปดวันแห่งลักเซมเบิร์ก: กุญแจเมืองอยู่ในมือของมาเรีย"

Ciudad de Luxemburgo (Luxemburgo) (1624-1678)

En la ciudad de Luxemburgo se venera a Nuestra Señora Consoladora de los Afligidos, la «Consolatrix Afflictorum», patrona de la ciudad y del país. La devoción se vincula con el jesuita Jacques Brocquart, del colegio de Luxemburgo, quien el 8 de diciembre de 1624 salió en procesión con los estudiantes de la Congregación Mariana, fuera de las murallas, para erigir una imagen de la Virgen. En 1628 se consagró una capilla donde venerarla, en tiempos en que la preocupación de fondo era preservar la fe católica frente a la Reforma.

La devoción creció con fuerza: ya en 1639 se menciona un primer «Libro de los milagros» con gracias atribuidas a la Virgen. El momento decisivo llegó el 10 de octubre de 1666, cuando la ciudad fue solemnemente consagrada a María bajo este título.

Aquel día, la ciudad entregó simbólicamente a la Virgen las llaves de Luxemburgo, proclamándola su Patrona.

De aquellas fiestas, que duraron ocho días, nació la célebre Octava de Notre-Dame, que se repite cada año. En 1678 la advocación fue reconocida como patrona de todo el país. Desde 1794 la estatua se venera en la antigua iglesia jesuita, hoy catedral de Luxemburgo. La Octava, trasladada al tiempo de Pascua, fue creciendo hasta consolidarse en 1922 como quince días de peregrinación. Junto a la historia documentada (Brocquart, el libro de milagros, las fechas del patronazgo), corre una leyenda piadosa muy querida: la de un estudiante que halló en 1624 una estatua de la Virgen en el hueco de un roble junto al río Alzette, imagen que volvía sola al árbol. Las fuentes que la recogen la califican expresamente de leyenda.

En cuanto al Rosario, las fuentes sobre la Octava destacan la procesión de la imagen, las misas, confesiones y la consagración a la Virgen, pero no documentan un vínculo originario específico con el Rosario. Es razonable que se rece durante la Octava, como en casi todas las grandes peregrinaciones marianas, pero no consta un dato histórico que ligue esta advocación al Rosario de modo constitutivo.

Fuentes: divulgación eclesial y devocional sobre la Consoladora de los Afligidos y la Octava (Gaudium Press, Marie de Nazareth, Tesoros de la Fe, IVE/SSVM y otras). Es hecho documentado la devoción del siglo XVII, el libro de milagros de 1639, la consagración de 1666 y el patronazgo de 1678; es tradición piadosa el relato del roble; un vínculo constitutivo con el Rosario no consta.

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