เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับพระแม่มารี

พระแม่มารีแห่งมอนเตซานโตผู้เดินทางลี้ภัย

สเวตา โกรา (สโลวีเนีย)

En la cumbre de un monte que domina el valle del Soča, junto a la frontera entre Eslovenia e Italia, se ve desde lejos una gran iglesia con su convento franciscano. Es el santuario de Sveta Gora, el Monte Santo de Gorizia, el principal centro de peregrinación mariana del oeste de Eslovenia, cuya fama, en el pasado, traspasaba con mucho las fronteras de la diócesis de Gorizia y llegaba a toda la llanura friulana y al litoral adriático.

La historia documentada de Sveta Gora es la de un centro de peregrinación muy antiguo, presente al menos desde la época medieval, destruido y reconstruido varias veces a lo largo de los siglos —de modo especialmente duro durante la Primera Guerra Mundial, cuando el monte fue frente de batalla—. La piedad local habla del Monte Santo como del lugar desde donde la Virgen «vela por los pueblos» del entorno; es lenguaje devocional hermoso, pero, sobre apariciones concretas, fechas de origen del culto o nombres de videntes, no consta nada documentado: la tradición habla de la antigüedad del santuario, no de un episodio fundacional verificable.

Hay, sin embargo, una anécdota que sí está documentada y que conmueve por su ternura. Tras la Segunda Guerra Mundial, muchos eslovenos hubieron de marchar al exilio, y un buen número recaló en Buenos Aires. Allí, al organizar sus comunidades y sus misas en esloveno, no olvidaban «el Monte Santo cerca de Gorica, lugar centenario de peregrinaciones». En 1947 erigieron en Buenos Aires una imagen de la Virgen de Sveta Gora, como signo de unión entre los emigrados y la patria perdida; la invocaban especialmente por sus difuntos y por la libertad de Eslovenia. Aquella «prolongación» del santuario en la diáspora es un hecho histórico muy querido: el monte que velaba por los valles eslovenos viajó, en una imagen, hasta el otro lado del mundo para seguir velando por sus hijos dispersos.

Distingamos: está documentada la existencia del santuario, su antigüedad, las reconstrucciones, la presencia franciscana y la devoción de la diáspora en Argentina. En cambio, las apariciones con fecha y nombre de videntes y los milagros bajo documentación canónica accesible no constan en las fuentes revisadas, y pertenecen al terreno de la tradición popular.

Sobre el Rosario, las fuentes no mencionan una cofradía, una aparición ligada a su rezo ni un milagro «del Rosario» en Sveta Gora. Siendo un santuario franciscano y lugar de peregrinación, es razonable suponer que el Rosario se rece con frecuencia, pero eso es práctica mariana general; un vínculo específico documentado no consta.