Анекдоти про Діву Марію

Суха палиця, що проросла новим листям біля фонтану

Фаррупілья (Бразилія) (1432 / 1879-1921)

La historia comienza en Italia. Según la tradición católica, el 26 de mayo de 1432, hacia las cinco de la tarde, mientras una campesina llamada Joaneta (Giannetta) de’ Vacchi recogía pasto en un prado de Caravaggio, en Lombardía, se le apareció una señora «como una reina, llena de bondad». Era la Virgen María, que venía a anunciar la paz y a pedir penitencia, ayuno los viernes y oración en la iglesia los sábados por la tarde, además de la construcción de una capilla. A sus pies brotó una fuente de agua que permanece hasta hoy en el santuario italiano de Santa María del Fonte, y a esa agua se atribuyen curaciones.

Серед найулюбленіших анекдотів – анекдот про посох, який пускає листя. Традиція розповідає, що для перевірки чистоти джерельної води в нього клали сухий посох; торкаючись води, посох пускав листя та квіти. У самому святилищі згадується про нього з обережним «кажуть, що...» («кажуть, що...»), таким чином визнаючи його статус благочестивої традиції, а не історичної розповіді. На згадку про цей знак, іконографія Носса-Сеньйори Караваджо часто зображує квітучий букет між Дівою та Іоанетою: цю деталь справді повністю можна перевірити в офіційних текстах та зображеннях.

Молитва перетнула океан разом з емігрантами. У 1879 році італійські іммігранти Антоніо Франческот та Паскуаль Паса збудували невелику ораторію в Караваджо, нині Фаррупілья, в регіоні Серра-Гауча в Ріу-Гранді-ду-Сул. У 1890 році було відкрито мурований храм; 26 травня 1921 року церкву було офіційно зведено до статусу святилища; а в 1959 році Святий Престол оголосив Богоматері Караваджо покровителькою єпархії Кашіас-ду-Сул. Ці факти зафіксовані на офіційному веб-сайті святилища та є задокументованою історією; однак біографічні деталі Жуанети, її діалог з Дівою Марією та конкретні зцілення, що приписуються воді, є консолідованою молитовною традицією, а не сучасним канонічним процесом.

Сьогодні це найбільша бразильська святиня, присвячена цій марійній набожності, та один з головних паломницьких центрів на півдні країни; 26 травня – це літургійне свято та цивільне свято, з масовим паломництвом нащадків цих іммігрантів, які приходять з обітними пожертвами. Слід зазначити, що у посланні Караваджо не сказано, що Діва Марія просила про читання Розарію: згадуються покаяння, піст та суботня молитва. Розарій там читається як частина звичайної марійної духовності паломництв, а не як конкретний наказ цього об'явлення.