Anekdoodid Neitsi Maarjast

Kuiv oks, mis purskkaevu ääres uusi lehti ajas

Farroupilha (Brasiilia) (1432 / 1879-1921)

Lugu algab Itaalias. Katoliku traditsiooni kohaselt ilmus 26. mail 1432 umbes kell viis pärastlõunal talunaine nimega Joaneta (Giannetta) de' Vacchi Caravaggio linnas Lombardias niidul rohtu korjates talle daam "nagu kuninganna, täis lahkust". See oli Neitsi Maarja, kes tuli kuulutama rahu ja paluma patukahetsust, reedeti paastumist ja laupäeva pärastlõunal kirikus palvetamist, samuti kabeli ehitamist. Tema jalge ees voolas allikas, mis on tänaseni säilinud Itaalia Santa Maria del Fonte pühakojas, ja sellele veele omistatakse tervenemisi.

Üks armastatumaid anekdoote on lugu lehti ajavast kepist. Pärimuse kohaselt pandi allikavee puhtuse kontrollimiseks sellesse kuiv kepp; vee puudutamisel ajasid kepist lehed ja õied. Pühamu ise viitab sellele ettevaatliku väljendiga „räägitakse, et...“ („räägitakse, et...“), tunnistades seega selle staatust vaga traditsioonina, mitte ajaloolise ülestähendusena. Selle märgi mälestuseks kujutab Caravaggio Nossa Senhora ikonograafia sageli õitsvat kimpu Neitsi ja Joaneta vahel: see detail on ametlikes tekstides ja piltides tõepoolest täielikult kontrollitav.

Vagadus ületas ookeani koos emigrantidega. 1879. aastal ehitasid Itaalia immigrandid Antônio Franceschet ja Pasqual Pasa väikese oratooriumi Caravaggiosse, praegusesse Farroupilhasse, Rio Grande do Suli Serra Gaúcha piirkonnas. 1890. aastal pühitseti sisse müüritiskirik; 26. mail 1921 ülendati kirik ametlikult pühakojaks; ja 1959. aastal kuulutas Püha Tool Caravaggio Neitsi Maarja Caxias do Suli piiskopkonna patrooniks. Need faktid on salvestatud pühakoja ametlikul veebisaidil ja on dokumenteeritud ajalugu; Joaneta eluloolised üksikasjad, tema dialoog Neitsi Maarjaga ja veega seostatavad konkreetsed tervendamised on aga kinnistunud vagaduse traditsioon, mitte kaasaegne kanooniline protsess.

Tänapäeval on see Brasiilia suurim Maarja-pühakojale pühendatud pühamu ja üks peamisi palverännakukeskusi riigi lõunaosas; 26. mai on liturgiline püha ja riigipüha, mil osaleb massiline sisserändajate järeltulijate palverännak, kus tuuakse kaasa lubadusi. Tuleb märkida, et Caravaggio sõnumis ei öelda, et Neitsi Maarja oleks palunud roosipärja palvetamist: mainitakse patukahetsust, paastumist ja laupäevast palvet. Roosipärja palvetatakse seal osana palverännakute tavapärasest Maarja-vaimsusest, mitte selle ilmumise konkreetse ülesandena.