Богоматері всіх народів Амстердама
Європа · Нідерланди
Що сталося
В Амстердамі, Нідерланди, Іс'є Йоганна «Іда» Пірдеман (1905-1996), мирянка, яка народилася в Алкмарі та переїхала до Амстердама в дитинстві, жила простим життям секретарки, не вступаючи в релігійне життя. Між 1945 і 1959 роками вона стверджувала, що отримала серію видінь жіночої постаті, ідентифікованої як Діва Марія, з титулом «Богоматір усіх народів». Перше велике видіння, пов'язане з цим титулом, сталося 25 березня 1945 року, на свято Благовіщення. Загалом було приблизно п'ятдесят шість видінь. У них Іда описувала символічні сцени воєн, криз у Церкві та світі, а також заклики до навернення, миру та єдності народів, а також зростаючий акцент на новому титулі Марії та визначенні нібито «п'ятої догми» (Марія Співвідкупителька, Посередниця та Захисниця). Багато деталей походить із щоденників та творів Пірдеман, поширених релігійними асоціаціями; вони не є частиною запоруки віри і не користуються доктринальним схваленням як одкровення.
Повідомлення
Проповідуються заклики до навернення, покаяння та миру, а також попередження про доктринальну плутанину в Церкві та світі, а також прохання про новий догмат про Марію. Іді також нібито дали молитву, звернену до Ісуса Христа, яку мали читати по всьому світу. Ця молитва містила проблематичну фразу «хто колись був Марією», що стосувалась Діви Марії. У 2005 році тодішня Конгрегація доктрини віри попросила замінити цей уривок однозначно ортодоксальною формулою, такою як «Пресвята Діва Марія», щоб уникнути неправильних тлумачень щодо особистості Божої Матері. Святий Престол був дуже обережним щодо цього догматичного твердження та не прийняв визначення нового догмату на основі цих видінь. У своєму ширшому змісті заклики до молитви та навернення відповідають тому, до чого Церква завжди заохочувала.
Святилище або місце сьогодні
Оригінальний образ Богоматері Всіх Народів — Діва Марія, що стоїть перед хрестом, над земною кулею, з променями, що виходять з її рук до народів — шанується в каплиці Богоматері Всіх Народів за адресою Діпенброкстраат, 3, на південь від Амстердама, в єпархії Гарлем-Амстердам. Там відправляються меси, євхаристійне поклоніння та читання молитви за участю голландських та міжнародних вірних під юрисдикцією єпископа єпархії та відповідно до літургійної дисципліни Церкви. Образ був поширений у вигляді репродукцій у багатьох країнах. У каплиці зберігаються вотивні пожертви та свідчення благодатей, пов'язаних з цією відданістю; однак немає жодних записів про те, що єпархія чи Святий Престол офіційно визнали будь-які канонічно підтверджені окремі чудеса, пов'язані з нею.
Позиція Церкви
Дисциплінарна історія є складною і повинна бути викладена точно, оскільки нещодавні документи прояснили це. У 1974 році тодішня Конгрегація доктрини віри видала одноголосне рішення своїх кардиналів: «constat de non supernaturalitate», тобто встановлено, що об’явлення не мають надприродного походження; це рішення було схвалено Папою Павлом VI. 1 травня 1996 року єпископ Гарлемський, єпископ Хендрік Бомерс, разом зі своїм єпископом-помічником Йозефом Пунтом, дозволили публічне шанування Марії під цим титулом як марійну відданість, а не як визнане об’явлення (a nihil obstat al culto). 31 травня 2002 року єпископ Йозеф Пунт, на той час єпископ єпархії, видав особисту декларацію, в якій підтвердив своє переконання щодо надприродного походження видінь; однак це єпархіальне рішення не могло бути змінене та не було прийняте Святим Престолом. 30 грудня 2020 року новий єпископ, монсеньйор Йоганнес Хендрікс, після консультації з Дикастерією, уточнив, що титул «Володарка всіх народів» є богословськи допустимим, але це не означає визнання, навіть неявно, надприродної природи явищ, нагадуючи про негативне судження, схвалене Павлом VI. Нарешті, у 2024 році Дикастерія у справах доктрини віри підтвердила, що рішення 1974 року («constat de non supernaturalitate») є негативним та остаточним, засвідчуючи неавтентичність ймовірного явища, водночас стверджуючи, що титул Марії є допустимим і що шанування Марії як «Володарки всіх народів», правильно зрозумілої, може сприяти. Варто також пам’ятати, що, згідно з Нормами Дикастерії від травня 2024 року, Церква, як правило, тепер видає розсудливі судження щодо пастирської придатності відданості, а не декларації про надприродну природу.
Розсудливість і розсудливість
Поточну ситуацію слід чітко представити: амстердамські об'явлення не визнаються надприродними — негативне судження від 1974 року, підтверджене у 2024 році, — хоча дозволено шанувати Діву Марію як «Богоматір усіх народів», використовувати образ і читати молитву у виправленій формі, без сумнівного уривку та не пов'язуючи її з надприродною природою видінь чи з новою догмою. Позитивну заяву єпископа Пунта (2002) тепер слід читати як окреме єпархіальне судження, наступне та не підтверджене Римом, кваліфіковане запискою єпископа Хендрікса (2020) та заявою Дикастерії (2024). Праці Пірдемана не є частиною депозиту віри; нібито пророчі виконання та свідчення про милості належать до приватної побожності та не були канонічно визнані. Визначення нової догми про Марію належить виключно Учительській владі, яка її не прийняла. Тому важливо практикувати марійну відданість, не сприймаючи послання як абсолютні та не розглядаючи їх як певне божественне одкровення. Основні елементи — молитва, таїнства та Розарій — завжди є добрими і не вимагають від Церкви висловлюватися щодо надзвичайних речей.
Зв'язок з Розарієм
Запрошення до молитви та мир, пов’язаний з цією набожністю, найкраще переживаються через Розарій, молитву Марії, яку завжди рекомендує Церква, яка веде нас разом з Марією до споглядання обличчя Христа, не покладаючись на щось надзвичайне чи на те, що Церква не визнає.