حكايات عن مريم العذراء

"فيينا 1683: تكليف سوبيسكي والاسم المقدس لمريم"

فيينا (النمسا) (1683)

في صيف عام ١٦٨٣، حاصرت الإمبراطورية العثمانية فيينا، عاصمة آل هابسبورغ. حاصر الصدر الأعظم قره مصطفى المدينة في يوليو، وقاومت فيينا بشدة بينما سعى الإمبراطور ليوبولد الأول إلى طلب العون من البابا والأمراء المسيحيين. تشكل تحالف بقيادة يوحنا الثالث سوبيسكي، ملك بولندا وليتوانيا، إلى جانب شارل الخامس أمير لورين وقادة إمبراطوريين وبولنديين وبافاريين آخرين.

في الثاني عشر من سبتمبر عام ١٦٨٣، دارت المعركة الحاسمة على تلة كالينبيرغ. وصل سوبيسكي مع فرسانه، بمن فيهم فرسان الهوسار المجنحون المشهورون، وقاد إحدى أعظم الهجمات في التاريخ العسكري، فكسر خطوط العثمانيين وحرر المدينة. وكانت هذه الضربة بمثابة التوقف النهائي للتوسع العثماني في أوروبا الوسطى.

عقب النصر، فسّر البابا إنوسنت الحادي عشر ذلك على أنه نعمة خاصة من الله والعذراء مريم، وعمّم عيد اسم مريم المقدس على الكنيسة اللاتينية بأكملها شكرًا لتحرير فيينا، وحدّده في الثاني عشر من سبتمبر، يوم المعركة. كانت عبادة اسم مريم المقدس موجودة بالفعل في إسبانيا، حيث يُعتقد أنها احتُفل بها لأول مرة في كوينكا عام ١٥٣١. من المهم التمييز بين الحقائق الموثقة: الحصار، ومعركة كالينبيرغ، وقرار إنوسنت الحادي عشر. مع ذلك، فإن التفاصيل الدقيقة لصلوات سوبيسكي في الليلة السابقة، أو العبارة المنسوبة إليه "Venimus, vidimus, Deus vicit" ("جئنا، رأينا، انتصر الله")، تنتمي إلى التراث. هذه العبارة متداولة على نطاق واسع، لكنها لم تُؤكّد بالإجماع في الطبعات النقدية.

إن الصلة هنا بالمسبحة الوردية غير مباشرة وثمينة. والسابقة العظيمة هي معركة ليبانتو (1571)، التي نُسب انتصارها صراحةً إلى تلاوة المسبحة الوردية، مما أدى إلى ظهور عيد سيدة الوردية. وقد أضاءت هذه العقلية القائمة على "النصر المسيحي المرتبط بمريم" التفسير الفييني. في فيينا، ينصب التركيز أكثر على اسم مريم المقدس وعلى التعبد البولندي لتشيستوشوفا؛ لكن عيد الاسم المقدس ينسجم تمامًا مع المسبحة الوردية، التي تُردد اسم يسوع واسم مريم في كل صلاة من صلوات السلام عليك يا مريم.