Anekdotai apie Mergelę Mariją

„Viena 1683: Sobieskio uždraudimas ir šventasis Marijos vardas“

Viena (Austrija) (1683)

1683 m. vasarą Osmanų imperija apgulė Vieną, Habsburgų sostinę. Didysis viziris Kara Mustafa liepą apgulė miestą, ir Viena priešinosi didžiuliais sunkumais, o imperatorius Leopoldas I kreipėsi pagalbos į popiežių ir krikščionių kunigaikščius. Buvo suformuota koalicija, vadovaujama Lenkijos-Lietuvos karaliaus Jono III Sobieskio kartu su Lotaringijos karaliumi Karoliu V ir kitais imperijos, Lenkijos bei Bavarijos vadais.

1683 m. rugsėjo 12 d. Kahlenbergo kalne įvyko lemiamas mūšis. Sobieskis atvyko su savo kavalerija, įskaitant garsiuosius sparnuotuosius husarus, ir vadovavo vienam didžiausių puolimų karinėje istorijoje, pralauždamas Osmanų linijas ir išlaisvindamas miestą. Tai buvo galutinis Osmanų ekspansijos Vidurio Europoje sustabdymas.

Po pergalės popiežius Inocentas XI interpretavo ją kaip ypatingą Dievo ir Mergelės Marijos malonę ir išplėtė Šventojo Marijos vardo šventę visai Lotynų Bažnyčiai, dėkodamas už Vienos išvadavimą, nustatydamas ją rugsėjo 12 d., mūšio dieną. Pamaldumas Šventajam Marijos vardui jau egzistavo Ispanijoje, kur, kaip manoma, ji pirmą kartą buvo švenčiama Kuenkoje 1531 m. Svarbu atskirti dokumentuotus faktus: apgultį, Kahlenbergo mūšį ir Inocento XI sprendimą. Tačiau konkrečios Sobieskio maldų detalės praėjusią naktį arba jam priskiriama frazė „Venimus, vidimus, Deus vicit“ („Atėjome, pamatėme, Dievas nugalėjo“) priklauso tradicijai. Ši frazė yra plačiai paplitusi, tačiau kritiniai leidimai jos vienbalsiai nepatvirtina.

Ryšys su rožiniu čia yra netiesioginis ir brangus. Puikus precedentas yra Lepanto (1571 m.), kurio pergalė buvo aiškiai priskirta rožinio kalbėjimui, ir tai davė pradžią Rožinio Dievo Motinos šventei. Šis „krikščioniškos pergalės, susijusios su Marija“, mentalitetas nušvietė Vienos interpretaciją. Vienoje labiau pabrėžiamas Šventasis Marijos vardas ir lenkų pamaldumas Čenstakavai; tačiau Šventojo Vardo šventė labai gerai dera su rožiniu, kuriame kiekvienoje „Sveika, Marija“ maldoje kartojamas Jėzaus vardas ir Marijos vardas.