"Vīne 1683: Sobieska uzdevums un Marijas svētais vārds"

Anekdotes par Jaunavu Mariju

"Vīne 1683: Sobieska uzdevums un Marijas svētais vārds"

Vīne (Austrija) (1683)

El alivio de Viena de 1683 (pintura de época). Foto: Unknown authorUnknown author, Wikimedia Commons (Public domain)

1683. gada vasarā Osmaņu impērija aplenca Hābsburgu galvaspilsētu Vīni. Lielvezīrs Kara Mustafa jūlijā aplenca pilsētu, un Vīne pretojās ar milzīgām grūtībām, kamēr imperators Leopolds I meklēja palīdzību pie pāvesta un kristīgajiem prinčiem. Tika izveidota koalīcija, kuru vadīja Polijas-Lietuvas karalis Jānis III Sobieskis kopā ar Lotringas Kārli V un citiem impērijas, Polijas un Bavārijas karavadoņiem.

1683. gada 12. septembrī Kālenberga kalnā notika izšķirošā kauja. Sobieskis ieradās ar savu kavalēriju, tostarp slavenajiem spārnotajiem huzāriem, un vadīja vienu no visu laiku lielākajiem uzbrukumiem militārajā vēsturē, pārraujot Osmaņu frontes līnijas un atbrīvojot pilsētu. Tas bija pēdējais punkts Osmaņu ekspansijai Centrāleiropā.

Las fuentes históricas señalan que las tropas polacas, antes de cargar, se pusieron bajo la protección de la Virgen de Częstochowa, el gran icono nacional de Polonia.

Pēc uzvaras pāvests Inocents XI to interpretēja kā īpašu Dieva un Jaunavas Marijas žēlastību un, pateicoties par Vīnes atbrīvošanu, paplašināja Svētā Marijas vārda svētkus uz visu Latīņu baznīcu, nosakot tos 12. septembrī, kaujas dienā. Svētā Marijas vārda pielūgsme jau pastāvēja Spānijā, kur, domājams, tā pirmo reizi tika svinēta Kuenkā 1531. gadā. Ir svarīgi nošķirt dokumentētus faktus: aplenkumu, Kālenbergas kauju un Inocenta XI lēmumu. Tomēr konkrētās Sobieska lūgšanu detaļas iepriekšējā naktī vai viņam piedēvētā frāze "Venimus, vidimus, Deus vicit" ("Mēs atnācām, mēs redzējām, Dievs uzvarēja") pieder tradīcijai. Šī frāze ir plaši izplatīta, taču kritiskie izdevumi to vienbalsīgi neapstiprina.

Saikne ar Rožukroni šeit ir netieša un vērtīga. Lielisks precedents ir Lepanto (1571), kura uzvara tika nepārprotami piedēvēta Rožukroņa lūgšanai, kas radīja Rožukroņa Dievmātes svētkus. Šī "ar Mariju saistītās kristīgās uzvaras" mentalitāte izgaismoja Vīnes interpretāciju. Vīnē uzsvars vairāk tiek likts uz Marijas Svēto Vārdu un poļu dievbijību pret Čenstohovu; taču Svētā Vārda svētki ļoti labi harmonizējas ar Rožukroni, kas katrā Esi sveicināta, Marija, lūgšanā atkārto Jēzus Vārdu un Marijas Vārdu.

Fuentes: historiografía del sitio de Viena y prensa histórica católica en español (El Debate y otras). Es hecho documentado el asedio de 1683, la batalla de Kahlenberg del 12 de septiembre, la victoria de Sobieski y la extensión de la fiesta del Nombre de María por Inocencio XI; es tradición la frase atribuida a Sobieski y los detalles de sus oraciones; el vínculo con el Rosario es indirecto, por analogía con Lepanto.

🌹 Zieds Jaunavai

Pateicieties Jaunavai Marijai par viņas mīlestību. Lūdzieties “Ave Maria” (Sveika, Marija), pieminot šo stāstu.

Lūdzieties slavas lūgšanu “Ave Maria”

¿Falta la advocación de la Virgen María de tu pueblo?

Si no encuentras la advocación mariana de tu ciudad o pueblo, cuéntanosla: la investigaremos para ubicarla y darla a conocer en este mapa del amor de la Madre por el mundo.

Proponer una advocación →
🌹Marijas anekdoteAtklājiet tos