El buen ladrón — Todavía hay tiempo para volver

Lucas narra que uno de los malhechores crucificados insultaba a Jesús y le exigía salvarse a sí mismo y a ellos. El otro lo reprendió. En medio de la misma condena, reconoció que ellos recibían una pena por sus actos y afirmó que Jesús no había hecho nada malo. No tenemos en el texto una biografía completa ni conocemos la medida exacta de su culpa; sí escuchamos una verdad que deja de justificarse a costa del inocente.

Después se dirigió a Jesús y le pidió que se acordara de él cuando llegara a su Reino. Su petición fue pequeña y audaz: no presentó méritos ni tiempo para demostrar un cambio prolongado. Reconoció como rey al hombre crucificado a su lado cuando casi todo parecía negar esa realeza. Jesús respondió con una promesa personal y presente: aquel mismo día estaría con Él en el paraíso.

La tradición cristiana lo llama el buen ladrón y algunas tradiciones posteriores le dan un nombre, pero el Evangelio de Lucas no lo identifica. Conviene conservar esa diferencia para no presentar como dato bíblico lo que pertenece a la tradición. El centro seguro del relato está en su confesión, su súplica y la misericordia de Cristo, no en completar los silencios con detalles imaginados.

La escena muestra que nunca debemos declarar a una persona fuera del alcance de la misericordia mientras vive. Al mismo tiempo, no convierte la última hora en una estrategia para aplazar voluntariamente la conversión. Aquel hombre no recibió permiso para llamar bueno a su pasado: reconoció su responsabilidad y se confió a Jesús cuando ya no podía reparar mediante una vida larga.

El Catecismo enseña que la muerte pone fin al tiempo abierto para acoger o rechazar la gracia manifestada en Cristo y cita la promesa de Jesús al buen ladrón al hablar del cielo. No sabemos medir desde fuera la conciencia final de otra persona. Por eso la esperanza cristiana reza y confía en la misericordia sin fabricar certezas particulares que Dios no nos ha revelado.

Puede quedarnos poco tiempo para una conversación, una decisión o un perdón pedido, aunque no estemos al final de la vida. Volver hoy significa dejar la excusa, reconocer con precisión el daño, reparar cuanto aún sea posible y pedir ayuda sacramental o humana. Cuando ya no podemos arreglarlo todo, todavía podemos decir la verdad y confiarnos a Cristo sin desesperar.