Anekdoodid Neitsi Maarjast

Mäe Neitsi vaatab üle Bombay mere

Bombay (India) (16. sajand)

Bandras, Mumbai suure linna ühes linnaosas, Araabia merele avaneva mäe otsas asub Mäe Jumalaema basiilika, mida kõik tunnevad Maarja mäena. Kristlaste kohalolek selles piirkonnas ulatub vähemalt 16. sajandisse ja on seotud Portugali jesuiitide misjonitööga, kes võtsid Bandras teenistuse enda kätte umbes 1570. aastal. Praegune Neitsi Maarja kuju on Portugali päritolu ja ajalooliste allikate kohaselt tõid just need jesuiidid selle samal sajandil Portugalist Indiasse.

Kuna pühamu on mere poole suunatud ja sellele pühendumine on tihedalt seotud kalurite ja meremeestega, on sajandite jooksul õitsenud populaarne traditsioon, mis jutustab lainete vahel hõljuvast kujust, mis "saabus merelt", ja isegi piraatidega seotud episoodidest. Oluline on selgelt öelda: imeline saabumine merelt kuulub kohalikku vaga traditsiooni, see on ilus, kuid dokumenteerimata. Dokumenteeritud on see, et kuju tõid Portugali jesuiidid. Merenduslugu tuleneb paiga tugevast seosest meresõitjatega, mitte tõestatud ajaloolisest faktist.

Peamine festival on Neitsi Maarja sünd 8. septembril, mida tähistatakse kohalikult kui Marymast ehk Bandra Festi. Sellele järgneb nädalapikkune ja kuulus Bandra laat, iidne ja tohutu laat kioskite, traditsiooniliste toitude, küünalde, annetuste ja religioossete esemetega, mis täidab basiilika ümbritsevad tänavad ja on tuntud kogu Konkani piirkonnas.

Pühamu kõige iseloomulikum tunnus on just see kultuuride kohtumine. Lisaks katoliiklastele tulevad kohale ka hindud, kes kutsuvad Maarjat "Mary Mataks", ja moslemid, kes süütavad küünlaid, annavad lubadusi ja toovad lubadusi. Paljud pühendunud ostavad vahakujusid, mis kujutavad seda, mida nad anuvad – maja, last, jäset, sõidukit –, ronivad mäele, süütavad Neitsi Maarja ees küünla ja kui nad usuvad, et nende palvele on vastatud, naasevad nad tänuavaldusega. See stseen, mida korratakse aasta-aastalt ja mida on kirjeldanud arvukad tunnistajad, on kontrollitav fakt, kuigi ametlikke nimekirju konkreetsetest imedest koos nimede ja kuupäevadega kättesaadavates allikates ei leidu.

Roosipärja osas pole teada ühtegi ainulaadset tava, mis eristaks seda pühamut teistest suurematest Maarja templitest peale üldise Maarja-pühitsemise, mis on omane selle portugali juurtele. Alles on vaid pilt mereäärsest künkast, kuhu eri usku inimesed sama lootusega tõusevad, et usaldada end ühele Emale.