エフェソスの聖母マリアの家（メリエム・アナ・エヴィ）

Advocación mariana de Selçuk (Éfeso) (Provincia de Esmirna)
✔ 教会によって認められている

地元の伝承によれば、使徒ヨハネはマリアをエフェソス近郊の丘に連れて行き、そこでマリアは晩年を過ごしたという。現存する建造物はビザンチン様式の礼拝堂で、おそらく13世紀のもので、5～6世紀の遺跡の上に20世紀に再建された。その下に1～2世紀の住居があったという説は議論の的となっており、広く受け入れられているわけではない。この場所をマリアの家と特定することは、歴史的な確実性ではなく、敬虔な伝承の範疇に属する。

主なデータ

起源と歴史

地元の伝承によれば、使徒ヨハネはマリアをエフェソス近郊の丘に連れて行き、そこでマリアは晩年を過ごしたという。現存する建造物はビザンチン様式の礼拝堂で、おそらく13世紀のもので、5～6世紀の遺跡の上に20世紀に再建された。その下に1～2世紀の住居があったという説は議論の的となっており、広く受け入れられているわけではない。この場所をマリアの家と特定することは、歴史的な確実性ではなく、敬虔な伝承の範疇に属する。

イメージと聖域

この聖堂は、ソルミソ山近くのナイチンゲール丘（ビュルビュル・ダー）にある小さな石造りの礼拝堂で、地元ではパナギア・カプルと呼ばれています。19世紀後半に、福者アンナ・カタリナ・エメリッヒ（1774年～1824年）の幻視に基づいて再発見されました。エメリッヒはドイツ出身のアウグスティヌス修道女で、クレメンス・ブレンターノが記録した啓示では、エフェソス近郊に聖母マリアの家があったとされています。彼女の列福は、彼女の聖性を認めるものであり、幻視の史実性を文字通り認めるものではありません。ジュリアン・グイエ神父、そして後にイズミルのラザリスト会とマリー・ド・マンダ・グランシー修道女が、この聖堂の特定、取得、修復を主導しました。聖堂の近くには泉が湧き出ており、人々はその泉に治癒力があると信じています。

後援と戴冠式

正式な後援や戴冠式の記録はない。教会はこの場所を聖地および巡礼地として認めているが、聖母マリアの家の真正性については判断を下していない。

祝祭と献身

主な祝祭は8月15日の聖母被昇天の祝日で、大規模な野外ミサが行われます。この地はキリスト教徒とイスラム教徒の両方から崇敬されており、コーランではマリア（マリアム）が預言者イエス（イーサー）の母として称えられています。多くのイスラム教徒の巡礼者がろうそくや奉納品、嘆願書を捧げます。教皇パウロ6世（1967年）、ヨハネ・パウロ2世（1979年）、ベネディクト16世（2006年）も巡礼でこの地を訪れました。

ロザリオとのつながり

トルコで最も有名な聖母マリアの聖地である聖母の家は、巡礼者がロザリオを唱える人気の場所です。使徒ヨハネと共にエフェソスで過ごしたマリアの生涯を黙想することで、ロザリオで黙想される喜びと栄光に満ちた神秘とマリアを結びつけることができます。