Anekdotes par Jaunavu Mariju

"Mazā Jaunava, kas paslēpta zem kārdinošā auga"

Naukalpana (Meksika) (1520-1540)

Kalna virsotnē netālu no Naukalpanas, Meksikas štatā, kopš 16. gadsimta tiek godināta Dievmāte no Ārstniecības, kuru viņas spāņu izcelsmes dēļ sirsnīgi un nedaudz palaidnīgi dēvē par "La Gachupina", kas ir sirsnīgs kontrasts ar tumšādaino Gvadalupi.

Visbiežāk citētā vēsturiskā tradīcija vēsta, ka attēlu, nelielu, trīsdesmit centimetrus augstu skulptūru, kas cēlusies no vēlās gotikas stila spāņu stilā, atnesa viens no Ernāna Kortesa karavīriem. Vienā no kritiskākajām Iekarošanas epizodēm, kas dievbijīgi saistīta ar tā saukto Noche Triste (Sēru nakti) 1520. gadā, karavīrs, kā teikts, paslēpa attēlu drošības labad. Tradīcija norāda, ka šī slēptuve atrodas blakus vai zem agaves auga Naukalpanas apgabalā. Gadus vēlāk, kā atkārtoti populārie stāsti, attēls tika atrasts auga pakājē, un tur uzplauka dievbijība, kas deva pamatu svētnīcai kalna virsotnē.

Ir svarīgi nošķirt dokumentētus un leģendārus faktus. Mazā spāņu tēla, kas nepārprotami ir veidots 15.–16. gadsimta pussalas stilā un meistarībā, eksistence ir dokumentēta; ir dokumentēta arī tā kulta senatne, kas jau ir zināma 16. gadsimtā, un Dievmātes Dziedināšanas svētnīcas attīstība. Tomēr precīzs karavīra vārds, konkrētās detaļas par tā atrašanu zem ērkšķu krūma un dialogi, kas izdaiļo stāstu, pieder pie dievbijīgas tradīcijas: vēsturiskā kritika pieņem slēptuves un sekojošā atklājuma ticamību, taču nav notariāli apstiprinātu ierakstu vai laikabiedru stāstījuma, kas aprakstītu šo ainu, kā to atstāstījis dievbijīgs stāsts.

Šī dievbijība sakņojas tradicionālajā spāņu Marijas dievbijībā, kur Rožukronim ir centrāla vieta, un svētnīcās un draudzēs šī lūgšana ir izplatīta prakse, īpaši novennu un patronālo svētku laikā. Tomēr nav nekādu ierakstu par īpaši ar Rožukroni saistītu dibināšanas notikumu, kas būtu saistīts ar šo attēlu; saikne ar Rožukroni izriet no Baznīcas vispārējās prakses, nevis no Dievmātes Dziedināšanas unikālas iezīmes.