"A pequena Virgem escondida sob a planta de agave"

Anedotas sobre a Virgem Maria

"A pequena Virgem escondida sob a planta de agave"

Naucalpan (México) (1520-1540)

Basílica de Nuestra Señora de los Remedios, Naucalpan (México). Foto: Syced, Wikimedia Commons (CC0)

No topo de uma colina perto de Naucalpan, no Estado do México, Nossa Senhora dos Remédios é venerada desde o século XVI, carinhosamente e de forma um tanto travessa chamada de "La Gachupina" devido à sua origem espanhola, em contraste afetuoso com a deusa Guadalupe, de pele escura.

A tradição histórica mais frequentemente citada conta que a imagem, uma pequena escultura tridimensional de pouco mais de trinta centímetros de altura, de origem gótica espanhola tardia, foi trazida por um dos soldados de Hernán Cortés. Durante um dos episódios mais críticos da Conquista, devocionalmente ligado à chamada Noite Triste (Noite das Dores) de 1520, diz-se que o soldado escondeu a imagem para protegê-la. A tradição situa esse esconderijo perto ou sob uma planta de agave na área de Naucalpan. Anos mais tarde, como repetem as narrativas populares, a imagem foi encontrada aos pés da planta, e ali floresceu a devoção que daria origem ao santuário no topo da colina.

Una imagen diminuta, oculta bajo un maguey en la hora del peligro, volvió a la luz para quedarse con su pueblo.

É importante distinguir entre fato documentado e lenda. A existência da pequena imagem espanhola, claramente de estilo e execução peninsulares dos séculos XV e XVI, está documentada; a antiguidade do seu culto, já no século XVI, e o desenvolvimento do Santuário de Nossa Senhora dos Remédios também estão documentados. No entanto, o nome exato do soldado, os detalhes específicos da sua descoberta sob a planta de agave e os diálogos que embelezam a história pertencem à tradição piedosa: a crítica histórica aceita a plausibilidade de um esconderijo e posterior descoberta, mas não existe nenhum registo notarial ou relato contemporâneo que descreva a cena tal como narrada pela devoção.

A devoção tem raízes na piedade mariana tradicional espanhola, onde o Rosário ocupa um lugar central, e no santuário e nas paróquias essa oração é uma prática comum, especialmente durante as novenas e festas patronais. No entanto, não há registro de um evento fundador especificamente relacionado ao Rosário ligado a esta imagem; a conexão com o Rosário deriva da prática geral da Igreja, e não de uma característica única de Nossa Senhora dos Remédios.

Fuentes: síntesis de historiadores de la Ciudad de México, documentación del propio santuario, manuales de historia religiosa mexicana y entradas de divulgación eclesial coincidentes. Es hecho documentado la imagen española del siglo XV-XVI, la antigüedad del culto y el santuario del cerro; pertenecen a la tradición / leyenda la identidad del soldado, el escondite y hallazgo bajo el maguey y los detalles dramáticos del relato.

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