"A pequena Virgem escondida sob a planta de agave"

Anedotas sobre Virgem Maria

"A pequena Virgem escondida sob a planta de agave"

Naucalpan (México) (1520-1540)

Basílica de Nossa Senhora dos Remédios, Naucalpan (México). Foto: Syced, Wikimedia Commons (CC0)

Não topo de uma colina perto de Naucalpan, não Estado do México, Nossa Senhora dos Remédios é venerada desde o século XVI, carinhosamente e de forma um tanto travessa chamada de "La Gachupina" devido à sua origem espanhola, em contraste afetuoso com a deusa Guadalupe, de pele escura.

A tradição histórica mais frequentemente citada conta que a imagem, uma pequena escultura tridimensional de pouco mais de trinta centímetros de altura, de origem gótica espanhola tardia, foi traçada por um dois soldados de Hernán Cortés. Durante um dois episódios mais críticos da Conquista, devocionalmente ligado à chamada Noite Triste (Noite das Dores) de 1520, diz-se que ou soldado escondeu imagem para protegê-la. A tradição situa esse esconderijo perto ou sob uma planta de agave na área de Naucalpan. Anos mais tarde, como repetem as narrativas populares, a imagem foi encontrada aos pés da planta, e ali floresceu a devoção que daria origem ao santuário não topo da colina.

Uma imagem pequena, escondida sob um maguey na hora do perigo, voltou à luz para ficar com o seu povo.

É importante distinguir entre fato documentado e lenda. A existência da pequena imagem espanhola, claramente de estilo e execução peninsulares dois séculos XV e XVI, está documentada; a antiguidade do seu culto, já no século XVI, e ou desenvolvimento do Santuário de Nossa Senhora dos Remédios também estão documentados. No entanto, ou nome exato do soldado, os detalhes específicos da sua descoberta sob a planta de agave e os diálogos que embelezam a história pertencem à tradição piedosa: a crítica histórica aceita a plausibilidade de um esconderijo e posterior descoberta, mas não existe nenhum registro notarial ou relato contemporâneo que descreva a cena como narrada pela devoção.

A devoção tem raízes na piedade mariana tradicional espanhola, onde ou Rosário ocupa um lugar central, e não santuário e nas paróquias essa oração é uma prática comum, especialmente durante as nonas e festas patronais. No entanto, não há registro de um evento fundador especificamente relacionado ao Rosário ligado a esta imagem; a conexão com ou Rosário deriva da prática geral da Igreja, e não de uma característica única de Nossa Senhora dos Remédios.

Fontes: síntese de historiadores da Cidade do México, documentação do próprio santuário, manuais de história religiosa mexicana e entradas de divulgação eclesial coincidentes. É feito documentado a imagem espanhola do século XV-XVI, a antiguidade do culto e o santuário do cerro; pertencem à tradição / lenda a identidade do soldado, o esconderijo e achado sob o maguey e os detalhes dramáticos do relato.

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