Anekdotes par Jaunavu Mariju

"Čikvinkviras atjaunošana: saplēstais audekls, kas atkal mirdzēja"

Chiquinquira (Kolumbija) (1586)

Tradīcija Čikinkiras Rožukroņa Dievmātes godināšanas pirmsākumus saistās ar stipri bojātu audeklu. Glezna, kurā attēlota Rožukroņa Jaunava starp Svēto Andreju un Svēto Antoniju no Padujas, bija kalpojusi pieticīgā lūgšanu namā, un laika gaitā mitruma un lietošanas dēļ tā bija izbalējusi, saplēsta un gandrīz neatpazīstama. Novietota stūrī it kā nederīga, tā šķita lemta aizmirstībai.

Stāsts vēsta, ka dievbijīga sieviete, kuru tradīcijā atceras kā Mariju Ramosu, paņēma audeklu un uzstāja lūgties tā priekšā, lai gan figūras bija tik tikko atšķiramas. 1586. gada 26. decembra rītā, saskaņā ar datumu, kas saglabāts dievbijīgā atmiņā, audekls tika pārveidots: krāsas atgriezās, asaras aizvērās un attēls atguva savu dzīvīgumu, piepildot vietu ar gaismu.

Šis notikums aizsāka dievbijību, kas izplatījās visā Kolumbijā. Čikinkiras Rožukroņa Dievmāte tagad ir Kolumbijas aizbildne, un viņas svētnīca, bazilika, joprojām ir svētceļojumu galamērķis. Viņas vārds ir nesaraujami saistīts ar Rožukroni, lūgšanu, ko miljoniem kolumbiešu saista ar tumšādaino Čikinkiras Jaunavu.

Ir svarīgi nošķirt šos divus aspektus. Gleznas restaurācijas stāstījums ar tās nosaukumiem un konkrēto datumu pieder pie dievbijīgās tradīcijas, kas tiek nodota kopš 16. gadsimta; tas ir stāsta kodols, taču precīzās brīnuma detaļas tiek nodotas kā dievbijīga tradīcija, nevis kā zinātnisks pierādījums. Labi pierādīta ir kulta senatne, godājamās gleznas pastāvēšana un Baznīcas atzīšana par Jaunavu Marijai par valsts aizbildni. Standarta avotos nav atrodami pārliecinoši tehniski pētījumi par gleznas fizisko procesu.