"A renovação de Chiquinquirá: a tela rasgada que voltou a brilhar"

Anedotas sobre a Virgem Maria

"A renovação de Chiquinquirá: a tela rasgada que voltou a brilhar"

Chiquinquirá (Colômbia) (1586)

Basílica de Nuestra Señora de Chiquinquirá (Colombia). Foto: Wilfredor, Wikimedia Commons (CC0)

A tradição atribui a origem da devoção a Nossa Senhora do Rosário de Chiquinquirá a uma tela bastante danificada. A pintura, que retratava a Virgem do Rosário entre Santo André e Santo Antônio de Pádua, havia servido em um humilde oratório e, com o tempo, a umidade e o uso a deixaram desbotada, rasgada e quase irreconhecível. Relegada a um canto como se fosse inútil, parecia destinada ao esquecimento.

Conta-se que uma mulher piedosa, lembrada na tradição como María Ramos, pegou a tela e insistiu em rezar diante dela, embora as figuras fossem quase indistinguíveis. Na manhã de 26 de dezembro de 1586, segundo a data preservada na memória devocional, a tela se transformou: as cores retornaram, as lágrimas secaram e a imagem recuperou sua vivacidade, preenchendo o lugar de luz.

No fue una imagen nueva la que apareció, sino la misma que parecía perdida, devuelta a la vida: por eso se le llama «la renovación».

Esse evento deu origem a uma devoção que se espalhou por toda a Colômbia. Nossa Senhora do Rosário de Chiquinquirá é hoje a padroeira da Colômbia, e seu santuário, uma basílica, continua sendo um destino de peregrinação. Seu nome está intrinsecamente ligado ao Rosário, uma oração que milhões de colombianos associam à Virgem de Chiquinquirá, de pele escura.

É importante fazer uma distinção. A narrativa da restauração da pintura, com seus nomes e data específica, pertence à tradição devocional transmitida desde o século XVI; é o cerne da história, mas os detalhes precisos do milagre são transmitidos como tradição piedosa, e não como registro científico. O que está bem estabelecido é a antiguidade do culto, a existência da venerada pintura e o reconhecimento da Virgem pela Igreja como padroeira do país. Nenhum estudo técnico conclusivo sobre o processo físico da pintura aparece nas fontes padrão.

Fuentes: santuario de Chiquinquirá y tradición devocional colombiana e historiografía religiosa. Es tradición piadosa el relato de la renovación del lienzo con sus nombres y fecha; es hecho documentado la antigüedad del culto, la imagen venerada y el patronazgo nacional reconocido por la Iglesia.

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