Anedotas sobre a Virgem Maria

"O hino que é cantado em defesa de Constantinopla"

Constantinopla (atual Istambul, Turquia) (626)

Em 626, Constantinopla, a grande capital cristã do Oriente, foi sitiada por uma coalizão de ávaros, eslavos e persas sassânidas, enquanto o imperador Heráclio guerreava em um local distante. O patriarca Sérgio I encorajou o povo a confiar na Theotokos, a Mãe de Deus, venerada especialmente em seu ícone no santuário de Blachernae. A cidade a sentia como sua defensora, "a General invencível".

A tradição bizantina conta que, ao verem a cidade milagrosamente preservada, o povo e o clero se reuniram naquela igreja para uma vigília noturna de ação de graças. E, de pé, sem se sentarem, cantaram o Hino Acatisto — cujo nome significa precisamente isso, "sem se sentar" — um longo e belo hino de louvor a Maria em vinte e quatro estrofes. A partir de então, o hino passou a ser associado à Mãe de Deus como protetora da cidade e tornou-se uma das grandes orações da Quaresma bizantina.

Façamos uma distinção. O cerco de 626 está bem documentado pelas crônicas bizantinas, assim como a intensa devoção à Theotokos na capital e a importância do santuário de Blachernae. O Hino Acatisto é uma peça real e antiga, parte integrante da prática litúrgica bizantina, não uma invenção posterior. Contudo, a atribuição exata de sua composição — a Sérgio, Romano, o Melodista, ou outros — é debatida, e não há consenso; e a ideia de que o hino, como o conhecemos hoje, foi cantado "pela primeira vez" em uma noite específica de 626 pertence à tradição litúrgica, reconstruída a partir de fontes posteriores, e não a uma crônica contemporânea palavra por palavra. Interpretar a vitória como um milagre direto da Virgem é um juízo de fé.

O Akathist não é o Rosário, mas os devotos enxergam nele um equivalente oriental: uma longa oração mariana, repetida, meditada e recitada em comunidade e em momentos de perigo, assim como o Rosário no Ocidente. Trata-se de um paralelo espiritual, não de uma ligação histórica.