Богоматір Ла Бальма (Mare de Déu de la Balma)

Маріанське благочестя Зоріти дель Маестразго (Валенсійська громада)

У задокументованому районі поселення Балма було місцем проживання та поклоніння з доісторичних часів, залишаючись священним місцем протягом різних періодів. У Середньовіччі там задокументовано відданість Святій Марії Магдалині та Святому Власію. Саме святилище Марії задокументовано принаймні з 14 століття, з потрійною відданістю: Святій Марії Магдалині, Святому Власію та Діві Марії. Перші паломництва до Діви Марії Балмської зафіксовані ще в 15 столітті. Принаймні з 18 століття святилище стало відомим як місце паломництва для людей, яких вважали «одержимими» або страждали від нервових розладів; багато хто приїжджав з міст Кастельона, Теруеля та Арагона (Каспе та інших міст). Сучасна історіографія здебільшого інтерпретує ці випадки як такі хвороби, як епілепсія.

Основні дані

Походження та історія

У задокументованому районі поселення Балма було місцем проживання та поклоніння з доісторичних часів, залишаючись священним місцем протягом різних періодів. У Середньовіччі там задокументовано відданість Святій Марії Магдалині та Святому Власію. Саме святилище Марії задокументовано принаймні з 14 століття, з потрійною відданістю: Святій Марії Магдалині, Святому Власію та Діві Марії. Перші паломництва до Діви Марії Балмської зафіксовані ще в 15 столітті. Принаймні з 18 століття святилище стало відомим як місце паломництва для людей, яких вважали «одержимими» або страждали від нервових розладів; багато хто приїжджав з міст Кастельона, Теруеля та Арагона (Каспе та інших міст). Сучасна історіографія здебільшого інтерпретує ці випадки як такі хвороби, як епілепсія.

Місцева традиція бере свій початок від явлення Діви Марії пастуху в печері приблизно в 1332-1333 роках (іноді згадується 1308 рік), у якого була відсутня або пошкоджена рука. Згідно з цією легендою, пастух, шукаючи притулку, побачив сяйво та знайшов у печері образ Діви Марії; Діва Марія попросила його побудувати там скит, і пастух дивом знайшов свою руку. Ця розповідь про явлення та диво зціленої руки є благочестивою традицією, яка не підтверджується сучасними історичними документами, хоча вона глибоко вкорінена в народній пам'яті.

Образ і святилище

Образ шанується у Святилищі Богоматері Ла Балмської, печерному святилищі, розташованому в природному скельному укритті над річкою Бергантес, приблизно за 3 км від міста Соріта-дель-Маестразго (провінція Кастельон). Архітектурно це святилище, яке є наполовину будівлею, наполовину гротом, переважно в стилі епохи Відродження, будівництво якого відбувалося між XVI та XVIII століттями. Споруда включає церкву, колишній гостьовий будинок та інші господарські будівлі, всі вони заховані в скелястій западині над річкою Бергантес. Святилище є історико-художньою пам'яткою та об'єктом культурного значення.

Патронат і коронація

Місцева традиція представляє Діву Марію Ла-Бальмську як захисницю регіону та, зокрема, як заступницю у хворобах, які раніше приписували одержимості демонами або психічними та нервовими розладами. У консультованих джерелах не задокументовано жодного офіційного декрету про її проголошення канонічною покровителькою Зоріта-дель-Маестразго чи будь-якого іншого району; отже, її юридичний титул покровительки не зафіксовано. Також немає жодних записів про канонічну чи папську коронацію, тому канонічна коронація не задокументована.

Святкування та відданість

У консультованих джерелах прямо не вказано конкретний головний літургійний день свята для цього віддання; у спеціалізованій літературі згадуються паломництва, що датуються XV століттям, але без уточнення точної дати, тому свято залишається незадокументованим. Найбільш відмітною рисою цього віддання є його історичний зв'язок з пошуком зцілення від «злоякісних» або «одержимих», тобто людей з психічними або неврологічними розладами, яких приводили на паломництво до святилища, щоб просити заступництва Діви Марії. Тому її особливо вшановують як захисницю тих, хто страждає від психічних захворювань та духовних недуг, у рамках народного благочестя, яке поєднує елементи покаяння та обітниць.

Зв'язок з Розарієм

Джерела, з якими було проведено консультації (дослідження паломництва, офіційні туристичні та культурні портали), не показують конкретного зв'язку цієї набожності з братствами Розарію, святами Розарію чи особливими практиками її молитви, окрім загальної практики молитви за Діву Марію під час паломництва та звичайних святкувань.