Bunda Maria dari La Balma (Mare de Déu de la Balma)

Devosi Maria pada Zorita del Maestrazgo (Komunitas Valencia)

Di wilayah yang didokumentasikan, situs Balma merupakan tempat tinggal dan ibadah sejak zaman prasejarah, dan terus menjadi situs suci sepanjang berbagai periode. Pada Abad Pertengahan, devosi kepada Santa Maria Magdalena dan Santo Blaise didokumentasikan di sana. Tempat suci Maria itu sendiri didokumentasikan setidaknya sejak abad ke-14, dengan devosi tiga kali lipat: Santa Maria Magdalena, Santo Blaise, dan Perawan Maria. Ziarah pertama ke Perawan Balma tercatat sejak abad ke-15. Setidaknya sejak abad ke-18, tempat suci ini menjadi terkenal sebagai tempat ziarah bagi orang-orang yang dianggap "kerasukan" atau menderita gangguan saraf; banyak yang datang dari kota-kota di Castellón, Teruel, dan Aragon (Caspe dan kota-kota lainnya). Historiografi saat ini sebagian besar menafsirkan kasus-kasus ini sebagai penyakit seperti epilepsi.

Data utama

Asal usul dan sejarah

Di wilayah yang didokumentasikan, situs Balma merupakan tempat tinggal dan ibadah sejak zaman prasejarah, dan terus menjadi situs suci sepanjang berbagai periode. Pada Abad Pertengahan, devosi kepada Santa Maria Magdalena dan Santo Blaise didokumentasikan di sana. Tempat suci Maria itu sendiri didokumentasikan setidaknya sejak abad ke-14, dengan devosi tiga kali lipat: Santa Maria Magdalena, Santo Blaise, dan Perawan Maria. Ziarah pertama ke Perawan Balma tercatat sejak abad ke-15. Setidaknya sejak abad ke-18, tempat suci ini menjadi terkenal sebagai tempat ziarah bagi orang-orang yang dianggap "kerasukan" atau menderita gangguan saraf; banyak yang datang dari kota-kota di Castellón, Teruel, dan Aragon (Caspe dan kota-kota lainnya). Historiografi saat ini sebagian besar menafsirkan kasus-kasus ini sebagai penyakit seperti epilepsi.

Tradisi lokal menempatkan asal mula devosi kepada Maria pada penampakan Bunda Maria kepada seorang gembala di dalam gua, sekitar tahun 1332-1333 (kadang-kadang disebutkan tahun 1308), yang kehilangan atau mengalami cacat pada lengannya. Menurut legenda ini, gembala tersebut, yang mencari tempat berlindung, melihat cahaya dan menemukan gambar Bunda Maria di dalam gua; Bunda Maria memintanya untuk membangun sebuah pertapaan di sana, dan gembala tersebut secara ajaib mendapatkan kembali lengannya. Kisah penampakan dan mukjizat penyembuhan lengan ini adalah tradisi saleh, yang tidak didukung oleh dokumentasi sejarah kontemporer, meskipun sangat berakar dalam ingatan masyarakat.

Gambar dan tempat suci

Gambar tersebut dihormati di Tempat Suci Bunda Maria La Balma, sebuah tempat suci gua yang terletak di ceruk batu alami di atas Sungai Bergantes, sekitar 3 km dari kota Zorita del Maestrazgo (provinsi Castellón). Secara arsitektur, tempat suci ini merupakan gabungan antara bangunan dan gua, dengan gaya arsitektur Renaisans, yang dibangun antara abad ke-16 dan ke-18. Struktur bangunan meliputi gereja, bekas wisma tamu, dan bangunan tambahan lainnya, semuanya terletak di cekungan berbatu di atas Sungai Bergantes. Tempat suci ini ditetapkan sebagai Monumen Bersejarah-Artistik dan Situs Kepentingan Budaya.

Perlindungan dan penobatan

Tradisi setempat menyebutkan Perawan La Balma sebagai pelindung wilayah tersebut dan, khususnya, sebagai perantara dalam penyakit yang sebelumnya dikaitkan dengan kerasukan setan atau gangguan mental dan saraf. Tidak ada dekrit resmi yang menyatakan dia sebagai santo pelindung kanonikal Zorita del Maestrazgo atau distrik lain yang didokumentasikan dalam sumber-sumber yang dikonsultasikan; oleh karena itu, gelar resminya sebagai santo pelindung tidak tercatat. Tidak ada pula catatan tentang penobatan kanonikal atau pontifikal, sehingga tidak ada penobatan kanonikal yang didokumentasikan.

Perayaan dan ibadah

Sumber-sumber yang dikonsultasikan tidak secara eksplisit menyebutkan hari raya liturgi utama tertentu untuk devosi ini; literatur khusus menyebutkan ziarah yang berasal dari abad ke-15, tetapi tanpa menyebutkan tanggal pasti, sehingga hari raya tersebut tetap tidak terdokumentasi. Ciri paling khas dari devosi ini adalah hubungannya secara historis dengan pencarian penyembuhan dari orang-orang yang "berbahaya" atau "kerasukan," yaitu, orang-orang dengan gangguan mental atau neurologis, yang dibawa berziarah ke tempat suci untuk memohon perantaraan Perawan Maria. Dengan demikian, ia secara khusus dimohon sebagai pembela mereka yang menderita penyakit mental dan penderitaan spiritual, dalam kerangka kesalehan populer yang memadukan unsur-unsur pertobatan dan sumpah.

Kaitan dengan Rosario

Sumber-sumber yang dikonsultasikan (studi tentang ziarah, portal wisata dan budaya resmi) tidak menunjukkan hubungan khusus devosi ini dengan persaudaraan Rosario, festival Rosario, atau praktik-praktik khusus doanya di luar praktik umum doa Maria dalam ziarah dan perayaan biasa.