Panna Maria z La Balma (Mare de Déu de la Balma)

Mariánská pobožnost Zority del Maestrazgo (Valencijské společenství)

V doložené oblasti bylo naleziště Balma místem osídlení a uctívání od pravěku a jako posvátné místo se udržovalo v různých obdobích. Ve středověku je zde doložena úcta ke svaté Marii Magdaléně a svatému Blažeji. Samotná mariánská svatyně je doložena přinejmenším od 14. století s trojí úctou: svatá Marie Magdaléna, svatý Blažej a Panna Marie. První poutě k Panně Marii Balmské jsou zaznamenány již v 15. století. Přinejmenším od 18. století se svatyně proslavila jako poutní místo pro lidi považované za „posedlé“ nebo postižené nervovými poruchami; mnozí pocházeli z měst v Castellónu, Teruelu a Aragonu (Caspe a další města). Současná historiografie tyto případy z velké části interpretuje jako nemoci, jako je epilepsie.

Hlavní údaje

Původ a historie

V doložené oblasti bylo naleziště Balma místem osídlení a uctívání od pravěku a jako posvátné místo se udržovalo v různých obdobích. Ve středověku je zde doložena úcta ke svaté Marii Magdaléně a svatému Blažeji. Samotná mariánská svatyně je doložena přinejmenším od 14. století s trojí úctou: svatá Marie Magdaléna, svatý Blažej a Panna Marie. První poutě k Panně Marii Balmské jsou zaznamenány již v 15. století. Přinejmenším od 18. století se svatyně proslavila jako poutní místo pro lidi považované za „posedlé“ nebo postižené nervovými poruchami; mnozí pocházeli z měst v Castellónu, Teruelu a Aragonu (Caspe a další města). Současná historiografie tyto případy z velké části interpretuje jako nemoci, jako je epilepsie.

Místní tradice klade původ mariánské úcty ke zjevení Panny Marie pastýři v jeskyni kolem let 1332-1333 (někdy se uvádí rok 1308), který měl chybějící nebo postiženou ruku. Podle této legendy pastýř hledající útočiště spatřil záři a našel v jeskyni obraz Panny Marie; Panna Marie ho požádala, aby tam postavil poustevnu, a pastýř zázračně získal jeho ruku zpět. Toto vyprávění o zjeveních a zázraku uzdravené paže je zbožnou tradicí, která není podložena dobovou historickou dokumentací, ačkoli je hluboce zakořeněna v lidové paměti.

Obraz a svatyně

Obraz je uctíván ve svatyni Panny Marie z La Balmy, jeskynní svatyni zasazené do přírodního skalního úkrytu nad řekou Bergantes, asi 3 km od města Zorita del Maestrazgo (provincie Castellón). Architektonicky se jedná o svatyni, která je z poloviny budovou, z poloviny jeskyní, převážně renesančního stylu, přičemž výstavba probíhala mezi 16. a 18. stoletím. Stavba zahrnuje kostel, bývalý penzion a další hospodářské budovy, to vše zasazené do skalní prohlubně nad řekou Bergantes. Svatyně je prohlášena za historicko-uměleckou památku a kulturní lokalitu.

Patronát a korunovace

Místní tradice představuje Pannu Marii z La Balmy jako ochránkyni regionu a zejména jako přímluvkyni v nemocech, které byly dříve připisovány posedlosti démony nebo duševním a nervovým poruchám. V konzultovaných pramenech není doložen žádný formální dekret, který by ji prohlásil za kanonickou patronku Zority del Maestrazgo nebo jakéhokoli jiného okresu; proto není zaznamenán ani její právní titul patronky. Neexistuje ani žádný záznam o kanonické nebo papežské korunovaci, takže žádná kanonická korunovace není doložena.

Oslava a oddanost

Konzultované zdroje výslovně neuvádějí konkrétní hlavní liturgický svátek pro tuto pobožnost; odborná literatura zmiňuje poutě sahající až do 15. století, ale bez uvedení přesného data, takže svátek zůstává nedoložený. Nejvýraznějším rysem této pobožnosti je její historická souvislost s hledáním uzdravení od „zhoubných“ nebo „posedlých“, tj. lidí s duševními nebo neurologickými poruchami, kteří byli přivedeni na pouť do svatyně, aby prosili o přímluvu Panny Marie. Je proto obzvláště vzývána jako ochránkyně těch, kteří trpí duševními chorobami a duchovními trápeními, v rámci lidové zbožnosti, která spojuje prvky pokání a slibů.

Spojení s růžencem

Konzultované zdroje (studie o poutích, oficiální turistické a kulturní portály) neukazují konkrétní spojení této pobožnosti s růženeckými bratrstvy, růženeckými slavnostmi ani zvláštními praktikami její modlitby nad rámec obecné praxe mariánské modlitby na poutích a běžných oslavách.