Anekdoodid Neitsi Maarjast

Mägismaa Täht kaevanduse suudmes

Oruro (Boliivia) (1606–1994)

Boliivia altiplanol asuvas Oruro linnas asub Pie de Gallo mäe jalamil, otse kaevandusšahti suudmes, pühakoda. Seal austatakse kaevurite kaitsepühakut, Kaevandusšahti Neitsi Maarjat, keda tuntakse ka kui "Altiplano tähte". Enne Maarjale pühendumist asus samal kohal Peaingel Miikaelile pühendatud erakla, mis oli seotud koloniaalkaevandamisega ja oli olemas juba Villa de Oruro asutamise ajal 1. novembril 1606. Uuringute ja ajaloolaste sõnul sai nimetus "Kaevandusšahti Neitsi Maarja" alguse umbes 1740. aastal.

Oruro traditsioon jutustab südantsoojendava loo bandiidist "Chiruchirust" (või "Nina Ninast"), kes röövis rändureid, kuid jagas osa oma saagist vaestega. Ühel ööl sai ta kaevandusšahtis surmavalt haavata; koidikul leiti ta surnuna ja kaljuseinale ilmus imekombel Neitsi Maarja maal, mis saatis teda tema agoonias. Sellest avastusest sündis kaevurite kultus, kus Maarjale vastandati pahaendeline "kaevanduse onu" kuju.

Tuleb öelda kiindumuse ja tõega: Chiruchiru lugu on laialt levinud suuline pärimus ja vaga legend, kuid seda pole 18. sajandi dokumentides jäädvustatud; historiograafia jäädvustab seda pühakoja asutamismüüdina. Uuringud ise tunnistavad, et "on võimatu täpselt kindlaks teha, millal Socavóni neitsi kultus alguse sai, sest selle kohta puuduvad dokumendid". Dokumenteeritud on San Migueli erakla 17. sajandist, selle muutumine Maarja pühakojaks umbes 1740. aastal ja see, et 1781. aastal, revolutsiooni keskel, hüüti teda iseseisvusvõitlejate kaitsjaks, valides ta linna kaitsepühakuks.

Pühendumust on pidulikult tunnustatud: 12. veebruari 1994. aasta seadusega kuulutati Socavóni neitsi Boliivia rahvusliku folkloori kaitsepühakuks ja 18. mail 2001 kuulutas UNESCO temaga seotud Oruro karnevali inimkonna suulise ja vaimse pärandi meistriteoseks. See karneval on tegelikult tantsitud ohverdus: tuhanded tantsijad sisenevad ja kummardavad kuju ees, paljud neist pühendunutena, pakkudes aastaid kestnud tantsu vastutasuks teenete eest. Pühamus on arvukalt kaevurite lubadusohvreid, kes on päästetud varingutest ja plahvatustest. Roosipärg on osa karnevalile eelnevatest noveenidest ja valvamistest ning paljudel religioossetel piltidel on neitsi seda hoidmas; aga puudub kanooniline tiitel ega roosipärgade vennaskond, mis teda ametlikult selle pühendumusega seoks.