Anedotas sobre Virgem Maria

A Estrela das Terras Altas na entrada da mina

Oruro (Bolívia) (1606-1994)

Na cidade de Oruro, não altiplano boliviano, existe um santuário aninhado ao pé do morro Pie de Gallo, bem na entrada de um poço de mina. Ali, venera-se à Virgem do Poço da Mina, também conhecida como a "Estrela do Altiplano", padroeira dos mineiros. Antes da devoção mariana, existia não local uma ermida dedicada a São Miguel Arcanjo, ligada à mineração colonial, que já estava presente na época da fundação da Vila de Oruro, em 1o de novembro de 1606. Segundo estudos e historiadores, ou nome " Nossa Senhora do Poço da Mina" foi estabelecido por volta de 1740.

A tradição orurenha conta uma história implicante: a do bandido "Chiruchiru" (ou "Niña Menina") que assaltava viajantes, mas compartilhava parte do roubado entre os pobres. Uma noite foi ferido de morte dentro de um socavón; ao amanhecer o encontraram morto, e na parede de rocha havia aparecido milagrosamente uma pintura da Virgem, que teria acompanhado sua agonia. Desse achado nasceria o culto mineiro, com Maria contraposta à sinistra figura do «Tío da mina».

É preciso dizer com carinho e sinceridade: a história de Chiruchiru é uma tradição oral amplamente difundida e uma lenda piedosa, mas não está registrada em documentos do século XVIII; a historiografia registra como ou mito fundador do santuário. Os próprios estudos reconhecem que o "é impossível precisar quando começou ou culto à Virgem de Socavón, porque não há documentação sobre ou assunto". Ou que está documentado é a ermida de São Miguel desde o século XVII, sua transição para um santuário mariano por volta de 1740 e que, em 1781, em meio à revolução, ela foi invocada como protetora dois independentistas, sendo escolhida como padroeira da cidade.

A devoção foi solenemente reconhecida: por lei de 12 de fevereiro de 1994, a Virgem de Socavón foi declarada Padroeira do Folclore Nacional Boliviano e, em 18 de maio de 2001, a UNESCO declarou ou Carnaval de Oruro, a ela associado, Obra-Prima do Patrimônio Oral e Imaterial da Humanidade. Este carnaval é, na realidade, uma oferenda dançada: milhares de dançarinos entram e se prostram diante da imagem, muitos como devotos que oferecem anos de dança em troca de graças. O santuário abriga inúmeras oferendas votivas de mineiros salvos de desabamentos e explosões. O Rosário faz parte das nonas e vigílias que precedem ou Carnaval e, em muitas imagens religiosas, a Virgem aparece segurando-o; contudo, não há título canônico ou confraria do Rosário que a vincule formalmente a essa devoção.