关于圣母玛利亚的轶事

矿井口的“高地之星”

Oruro (Bolivia) (1606-1994)

En la ciudad de Oruro, en el altiplano boliviano, hay un santuario que se abre al pie del cerro Pie de Gallo, justo en la boca de un socavón minero. Allí se venera a la Virgen del Socavón, llamada también «Estrella del Altiplano», patrona de los mineros. Antes del culto mariano existió en el lugar una ermita dedicada a San Miguel Arcángel, ligada a la minería colonial, que ya estaba en pie hacia la fundación de la Villa de Oruro, el 1 de noviembre de 1606. El nombre de «Nuestra Señora del Socavón» se consolida, según estudios e historiadores, alrededor de 1740.

La tradición orureña cuenta una historia entrañable: la del bandido «Chiruchiru» (o «Nina Nina»), que asaltaba a viajeros pero repartía parte de lo robado entre los pobres. Una noche fue herido de muerte dentro de un socavón; al amanecer lo hallaron muerto, y en la pared de roca había aparecido milagrosamente una pintura de la Virgen, que habría acompañado su agonía. De aquel hallazgo nacería el culto minero, con María contrapuesta a la siniestra figura del «Tío de la mina».

Hay que decirlo con cariño y con verdad: la historia de Chiruchiru es tradición oral y leyenda piadosa, muy difundida, pero no consta en documentos del siglo XVIII; la historiografía la registra como mito fundacional del santuario. Los propios estudios reconocen que «no se puede precisar de cuándo data el culto a la Virgen del Socavón, porque no existe documentación al respecto». Lo documentado es la ermita de San Miguel desde el siglo XVII, la transición a santuario mariano hacia 1740, y que en 1781, en plena revolución, se la invocó como protectora de los independentistas, siendo elegida patrona de la ciudad.

La devoción ha sido reconocida solemnemente: por ley del 12 de febrero de 1994 la Virgen del Socavón fue declarada Patrona del Folklore Nacional de Bolivia, y el 18 de mayo de 2001 la UNESCO declaró el Carnaval de Oruro, vinculado a ella, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. Ese Carnaval es, en realidad, una ofrenda danzada: miles de danzantes hacen su entrada hasta postrarse ante la imagen, muchos como promesantes que ofrecen años de danza a cambio de favores. En el santuario se guardan numerosos exvotos de mineros salvados de derrumbes y explosiones. El Rosario forma parte de las novenas y vigilias previas al Carnaval, y en muchas estampas la Virgen aparece sosteniéndolo; pero no consta un título canónico ni una cofradía del Rosario que la vinculen formalmente a esa devoción.