カトリック教会が承認した聖母出現

信仰的かつ歴史的・神学的文書。

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1. 教会承認の基準

Las apariciones marianas pertenecen al ámbito de la revelación privada, no de la revelación pública. El Catecismo de la Iglesia Católica n.º 67:

“A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas ‘privadas’, algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia. Sin embargo, no pertenecen al depósito de la fe. Su función no es la de ‘mejorar’ o ‘completar’ la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia.”

Benedicto XVI, en Verbum Domini (2010, n.º 14): el valor de la revelación privada “es esencialmente diferente al de la única revelación pública: ésta exige nuestra fe”. Y añade: “el criterio de verdad de una revelación privada es su orientación con respecto a Cristo. Cuando nos aleja de Él, entonces no procede ciertamente del Espíritu Santo.”

Ningún católico está obligado a creer en una aparición concreta, ni siquiera en las aprobadas.

伝統的な識別レベル

1. Aprobada por el obispo local (constat de supernaturalitate).
2. Digna de fe sin declaración formal: el obispo permite el culto público sin pronunciarse explícitamente.
3. No aprobada (non constat o constat de non supernaturalitate).

新しい2024年基準

El 17 de mayo de 2024, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe publicó las Normas para proceder en el discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales, en vigor desde Pentecostés (19 mayo 2024). Establecen seis conclusiones posibles:

1. Nihil obstat — no se afirma la sobrenaturalidad, pero se reconocen frutos espirituales.
2. Prae oculis habeatur — signos positivos con elementos a vigilar.
3. Curatur — se requiere clarificación.
4. Sub mandato — la Santa Sede asume la dirección pastoral.
5. Prohibetur et obstruatur — se prohíbe el culto.
6. Declaratio de non supernaturalitate — se declara no sobrenatural.

新しい規範は、教皇に超自然現象の明示的な宣言権を留保しており、それは例外的なものとなる。

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2．承認された出演歴（時系列順）

2.1. 柱 ― スペイン、サラゴサ（西暦40年）

• Vidente: Apóstol Santiago el Mayor y siete discípulos suyos.
• Hechos: Madrugada del 2 enero del año 40, junto al Ebro, se aparece la Virgen aún en carne mortal sobre una columna de jaspe. Pide edificar una iglesia.
• Aprobación: Tradición apostólica documentada en mozárabes y consolidada medieval. Misa y Oficio propios aprobados por Clemente XII (1739). Pío XII confirmó el patrocinio canónico de la Hispanidad.

2.2.グアダルーペ — メキシコ、テペヤック (1531)

• Vidente: San Juan Diego Cuauhtlatoatzin (canonizado por Juan Pablo II en 2002).
• Hechos: 9-12 diciembre 1531. La Virgen se aparece cuatro veces en el cerro del Tepeyac, habla en náhuatl, pide al obispo Zumárraga que se construya un templo. El 12 de diciembre, la imagen queda impresa en la tilma de Juan Diego con las rosas de Castilla.
• Mensaje: “¿No estoy yo aquí que soy tu Madre?”
• Aprobación: Benedicto XIV (1754) aprobó el culto y declaró Patrona de Nueva España. Pío XII Patrona de toda América (1945). San Juan Pablo II Patrona de las Américas (1999).

2.3.キト — エクアドル (1594-1634)

• Vidente: Madre Mariana de Jesús Torres (1563-1635), concepcionista vizcaína.
• Hechos: Numerosas apariciones en Quito desde 1594. La Virgen pide ser representada bajo el título del Buen Suceso. Imagen completada milagrosamente el 16 enero 1611.
• Aprobación: El obispo Salvador de Ribera y Dávalos consagró la imagen el 2 febrero 1611, dándole reconocimiento canónico.

2.4. 奇跡のメダル ― パリ（1830年）

• Vidente: Santa Catalina Labouré (1806-1876), Hija de la Caridad.
• Hechos: Tres apariciones en la capilla de la Rue du Bac (18 julio, 27 noviembre, diciembre 1830). Pide acuñar una medalla: “¡Oh María, sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a Ti!”
• Aprobación: Arzobispo de París Mons. Hyacinthe-Louis de Quélen autorizó la acuñación en 1832. Pío XII confirmó la autenticidad en 1947 al canonizar a Catalina.

2.5.ラ・サレット—フランス (1846)

• Videntes: Mélanie Calvat (14) y Maximin Giraud (11), pastorcillos.
• Hechos: 19 septiembre 1846, Alpes franceses. Ven una “Bella Señora” llorando.
• Mensaje: Conversión, oración, santificación del domingo. “Si mi pueblo no quiere someterse, me veré obligada a dejar caer el brazo de mi Hijo.”
• Aprobación: Obispo de Grenoble Mons. Philibert de Bruillard, decreto del 19 septiembre 1851 — primer caso moderno con proceso canónico formal.

2.6.ルルド — フランス (1858)

• Vidente: Santa Bernadette Soubirous (1844-1879).
• Hechos: 18 apariciones entre 11 febrero y 16 julio 1858 en la gruta de Massabielle. El 25 marzo: “Que soy era Immaculada Councepciou” (“Yo soy la Inmaculada Concepción”), cuatro años después del dogma de Pío IX (1854).
• Mensaje: Penitencia, oración por los pecadores.
• Aprobación: Obispo de Tarbes Mons. Bertrand-Sévère Laurence, carta pastoral del 18 enero 1862. La Oficina Médica de Lourdes ha reconocido 70 curaciones milagrosas.

2.7. ポンマン ― フランス (1871)

• Videntes: Cuatro niños entre 9 y 12 años.
• Hechos: 17 enero 1871, plena guerra franco-prusiana. La Virgen aparece con un mensaje escrito en el cielo: “Pero rezad, hijos míos. Dios os escuchará muy pronto.”
• Aprobación: Obispo de Laval Mons. Casimir-Alexis Wicart, carta pastoral del 2 febrero 1872.

2.8. ノック — アイルランド (1879)

• Videntes: Quince personas del pueblo entre 5 y 75 años.
• Hechos: 21 agosto 1879. Aparición simultánea de la Virgen, San José y San Juan Evangelista, junto a un altar con un Cordero y una cruz. Sin mensaje verbal: aparición eminentemente litúrgica y eucarística.
• Aprobación: Arzobispo de Tuam Mons. John MacHale, comisión canónica 1879; segunda comisión en 1936 bajo Mons. Gilmartin. Juan Pablo II peregrinó en 1979; Francisco en 2018.

2.9. ファティマ—ポルトガル（1917年）

• Videntes: Lucía dos Santos (10), San Francisco Marto (9) y Santa Jacinta Marto (7) — Francisco y Jacinta canonizados por Francisco en mayo 2017.
• Hechos: Seis apariciones los días 13 de cada mes, mayo-octubre 1917, Cova da Iria. El 13 octubre 1917, “milagro del sol” ante 70.000 personas.
• Mensaje: Oración del Rosario, penitencia, devoción al Inmaculado Corazón, consagración de Rusia, los tres secretos (revelados completamente por Juan Pablo II en 2000).
• Aprobación: Obispo de Leiria Mons. José Alves Correia da Silva, carta pastoral del 13 octubre 1930. Juan Pablo II atribuyó a la Virgen de Fátima su supervivencia al atentado del 13 mayo 1981.

2.10. ボーラン — ベルギー (1932-1933)

• Videntes: Cinco niños.
• Hechos: 33 apariciones entre 29 noviembre 1932 y 3 enero 1933. La Virgen se presenta con un corazón de oro.
• Mensaje: “Rezad, rezad mucho. Rezad siempre.”
• Aprobación: Obispo de Namur Mons. André-Marie Charue, decreto del 2 julio 1949.

2.11. バンヌー—ベルギー (1933)

• Vidente: Mariette Beco (11).
• Hechos: 8 apariciones entre 15 enero y 2 marzo 1933. La Virgen se identifica como “la Virgen de los Pobres”.
• Aprobación: Obispo Mons. Louis-Joseph Kerkhofs, decreto del 22 agosto 1949.

2.12.秋田 — 日本 (1973-1981)

• Vidente: Sor Agnes Katsuko Sasagawa, religiosa sorda de las Siervas de la Eucaristía.
• Hechos: 6 julio 1973, una estatua de la Virgen comienza a sangrar; derrama lágrimas humanas en 101 ocasiones (1975-1981), todas grabadas y verificadas por la Universidad de Akita como tejido humano.
• Aprobación: Obispo de Niigata Mons. John Shojiro Ito, decreto del 22 abril 1984. Junio 1988, el cardenal Joseph Ratzinger (Congregación para la Doctrina de la Fe) dio juicio favorable definitivo: “El mensaje de Akita es esencialmente el mismo de Fátima.”

2.13.ベタニア — ベネズエラ (1976-1990)

• Vidente: María Esperanza Medrano de Bianchini (1928-2004), madre de siete hijos, Sierva de Dios desde 2010.
• Hechos: Primera aparición el 25 marzo 1976 (Anunciación) en Cúa. El 25 marzo 1984, “la gran aparición” fue vista simultáneamente por más de 108 personas.
• Aprobación: Obispo de Los Teques Mons. Pío Bello Ricardo, decreto del 21 noviembre 1987.

2.14。サン ニコラス — アルゼンチン (1983-1990)

• Vidente: Gladys Quiroga de Motta (n. 1937).
• Hechos: 25 septiembre 1983 – febrero 1990. Cerca de 1.800 mensajes de la Virgen y de Jesús.
• Aprobación: Obispo Mons. Héctor Sabatino Cardelli, decreto del 22 mayo 2016, ratificado por la Santa Sede el 25 septiembre 2016. Aprobación mariana más reciente confirmada por la Iglesia universal.

2.15. 世界におけるその他の承認された聖母出現

前述の事例に加え、教会は他の大陸における聖母出現も認めています。ここではそのうちの4つを挙げます。

• Laus — Francia (1664-1718). Apariciones a la pastora Benoîte Rencurel, con un largo mensaje de conversión y reconciliación. Reconocidas oficialmente (constat de supernaturalitate) por la diócesis de Gap y Embrun en 2008.
• Castelpetroso — Italia (1888). Aparición de la Virgen Dolorosa a dos campesinas; el culto y el santuario fueron aprobados por la autoridad eclesiástica, y hoy es santuario nacional del Molise.
• Champion, «Our Lady of Good Help» — Wisconsin, EE. UU. (1859). Apariciones a Adele Brise; Mons. David Ricken, obispo de Green Bay, declaró su carácter sobrenatural (constat de supernaturalitate) en 2010. Fue la primera aparición mariana aprobada en los Estados Unidos.
• Kibeho — Ruanda (1981). Apariciones a tres jóvenes; en 2001 el obispo de Gikongoro reconoció el carácter sobrenatural de las visiones de las tres primeras videntes. Es la primera aprobación de una aparición mariana en África.

いずれの場合も、「承認」とは、教会が慎重な判断を下した上で、信仰に反するものを何も見つけられず、それらの礼拝を認可することを意味します（第1項の基準を参照）。

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3．検討中または審査中の事例（承認はされていないが、注目に値するもの）

3.1.ガラバンダル — スペイン (1961-1965)

Cuatro niñas en San Sebastián de Garabandal (Cantabria). Cuatro obispos consecutivos de Santander se han pronunciado negativamente: “No constan signos de sobrenaturalidad”. La Santa Sede ha confirmado siempre la postura del ordinario local. No aprobadas.

3.2.メジュゴリエ — ボスニア・ヘルツェゴビナ (1981-現在)

Seis presuntos videntes desde el 24 junio 1981. 19 septiembre 2024: el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, con aprobación del Papa Francisco, publicó la Nota “La Reina de la Paz” otorgando el nulla osta sobre la experiencia espiritual vinculada al santuario. No declara la sobrenaturalidad de las apariciones, sino que reconoce los frutos espirituales y autoriza el culto público y las peregrinaciones oficiales.

3.3.羅州 — 韓国 (1985-2002)

No aprobadas: el arzobispo de Gwangju Mons. Andreas Choi Chang-mou, decreto del 21 enero 2008, declaró non constat de supernaturalitate y excomulgó a quienes participasen en celebraciones sacramentales no autorizadas.

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4. スペインでの認知度向上を伴う出演

4.1. 柱 ― サラゴサ（西暦40年）

Única aparición de la Virgen aún en carne mortal y la más antigua. Misa y Oficio propios aprobados por Clemente XII (1739).

4.2.グアダルーペ デ エストレマドゥーラ (1326)

• Vidente: el pastor Gil Cordero, vecino de Cáceres.
• Hechos: 1326, junto al río Guadalupe. La Virgen le indica el lugar de una imagen escondida (atribuida a san Lucas y donada por san Gregorio Magno a san Leandro de Sevilla).
• Aprobación: Documento de 1326 firmado por 2 patriarcas, 2 arzobispos y 15 obispos. Alfonso XI mandó construir la capilla tras el Salado (1340). León XIII la proclamó Reina de las Españas (1928). Pío XII Patrona de Extremadura (1952). Juan Pablo II la coronó canónicamente (1982). Patrimonio de la Humanidad UNESCO (1993).

4.3.ガラバンダル — カンタブリア (1961-1965)

No aprobada. Dictamen negativo reiterado de cuatro obispos.

4.4. その他のスペインの聖母マリア崇敬

Los hallazgos de imágenes (Montserrat, Covadonga, Almudena, Atocha, Begoña, Desamparados, Rocío, Cabeza, Lluc, Candelaria) gozan de reconocimiento canónico mediante coronaciones pontificias y patronazgos episcopales, sin ser “apariciones” en sentido estricto.

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5. 承認された外観における定数

1. Humildad y sencillez de los videntes — pastores analfabetos, niños, monjas, madres de familia.
2. Llamada a la conversión — mensaje central, repetido literalmente en La Salette, Lourdes, Fátima, Beauraing, Akita y San Nicolás.
3. Oración, especialmente el Santo Rosario — pedido explícito en Lourdes, Fátima, Pontmain, Akita, San Nicolás.
4. Penitencia y reparación.
5. Centralidad de Cristo y de la Eucaristía — en Knock el Cordero sobre el altar; en Banneux la fuente que evoca el costado; en Akita la reparación eucarística.
6. Ortodoxia doctrinal absoluta — ningún mensaje aprobado contradice la fe de la Iglesia.
7. Frutos espirituales duraderos — conversiones, vocaciones, peregrinaciones perseverantes, curaciones documentadas (especialmente Lourdes).
8. Sobriedad del lenguaje — mensajes breves, comprensibles incluso para niños.
9. Coherencia con la Sagrada Escritura.
10. Sometimiento humilde a la Iglesia — Bernadette se retiró al claustro; Lucía vivió 87 años en silencio carmelita; Catalina Labouré ocultó su identidad hasta la muerte.

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6．中心となるメッセージ：「彼があなた方に言うことは何でもしなさい」（ヨハネ2:5）

María pronuncia en Caná las últimas palabras suyas recogidas en el Evangelio, dirigidas a los servidores: “Haced lo que Él os diga”.

María nunca se predica a sí misma; siempre conduce a Cristo. En Guadalupe señala con sus manos cruzadas a Aquel que lleva en el seno. En Lourdes pide la procesión hasta el Santísimo. En Fátima muestra el Inmaculado Corazón como camino hacia el Sagrado Corazón de Jesús. En Knock aparece junto al Cordero y al altar eucarístico. En Akita llora por la irreverencia eucarística. En San Nicolás pide la lectura asidua de la Palabra.

La revelación pública, sellada con la muerte del último apóstol, no necesita complementos. Las apariciones marianas son, en palabras de Benedicto XVI, “una ayuda que se ofrece, pero que no es obligatorio utilizar”.

El criterio decisivo está en 1 Jn 4,2: “En esto reconoceréis al Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa a Jesucristo venido en carne es de Dios.”

マリアは、公認されたそれぞれの出現において、2000年前のカナで語ったのと同じことを、母性的な声で私たちに繰り返し語りかけている。

“Haced lo que Él os diga.”

それ以上でもそれ以下でもない。

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情報源

Documentos magisteriales – Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 65-67 — vatican.va – Benedicto XVI, Verbum Domini (2010), n.º 14 — vatican.va – DDF, Normas para proceder en el discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales (17 mayo 2024) — press.vatican.va – DDF, Nota “La Reina de la Paz” sobre Medjugorje (19 septiembre 2024) — vatican.va

Santuarios oficiales – Catedral-Basílica del Pilar — Zaragoza – Santuario de Lourdes — lourdes-france.com – Santuario de Fátima — fatima.pt – Santuario de Guadalupe — virgendeguadalupe.org.mx – Real Monasterio de Guadalupe (Cáceres) — monasterioguadalupe.com

Apoyo histórico-biográfico contrastado – ACI Prensa — Vaticano normas 2024 + apariciones individuales – Vatican News — Medjugorje 2024 – Garabandal.it — declaraciones de los obispos de Santander