Amsterdamo Visų Tautų Dievo Motina
Europa · Nyderlandai
Kas nutiko
Amsterdame, Nyderlanduose, Isje Johanna „Ida“ Peerdeman (1905–1996), pasaulietė, gimusi Alkmaare ir vaikystėje persikėlusi į Amsterdamą, gyveno paprastą sekretorės gyvenimą, neįsitraukdama į vienuolinį gyvenimą. Nuo 1945 iki 1959 m. ji teigė mačiusi keletą vizijų, kuriose matė moterį, identifikuojamą kaip Mergelę Mariją, kurios titulas buvo „Visų Tautų Motina“. Pirmasis svarbus su šiuo titulu susijęs regėjimas įvyko 1945 m. kovo 25 d., per Apreiškimo šventę. Iš viso buvo maždaug penkiasdešimt šeši regėjimai. Juose Ida aprašė simbolines karų, krizių Bažnyčioje ir pasaulyje scenas, taip pat raginimus atsiversti, siekti taikos ir tautų vienybės, taip pat vis didesnį dėmesį naujam Marijos titului ir tariamos „penktosios dogmos“ (Marija – Bendraatpirkėjė, Tarpininkė ir Užtarėja) apibrėžimui. Daug detalių gauta iš Peerdeman dienoraščių ir raštų, kuriuos platino pamaldumo asociacijos; jie nėra tikėjimo paveldo dalis ir neturi doktrininio patvirtinimo kaip apreiškimas.
Žinutė
Skelbiami kvietimai atsiversti, atgailai ir ramybei, kartu su įspėjimais apie doktrininę painiavą Bažnyčioje ir pasaulyje bei prašymu sukurti naują Marijos dogmą. Idai taip pat tariamai buvo įteikta malda, skirta Jėzui Kristui, skirta skaityti visame pasaulyje. Šioje maldoje buvo problemiška frazė „kuri kadaise buvo Marija“, nurodanti Mergelę Mariją. 2005 m. tuometinė Tikėjimo doktrinos kongregacija paprašė šią ištrauką pakeisti vienareikšmiškai ortodoksine formule, pavyzdžiui, „Šventoji Mergelė Marija“, siekiant išvengti klaidingų Dievo Motinos tapatybės interpretacijų. Šventasis Sostas labai atsargiai vertino šį dogmatinį teiginį ir nepritarė naujos dogmos apibrėžimui, pagrįstam šiomis vizijomis. Platesniu turiniu kvietimai melstis ir atsiversti atitinka tai, ką Bažnyčia visada skatino.
Šventovė arba vieta šiandien
Originalus Visų Tautų Dievo Motinos paveikslas – Mergelė Marija, stovinti prieš kryžių virš gaublio, iš jos rankų sklindanti spinduliais į tautas – yra gerbiamas Visų Tautų Dievo Motinos koplyčioje, esančioje Diepenbrockstraat 3, į pietus nuo Amsterdamo, Harlemo-Amsterdamo vyskupijoje. Čia laikomos Mišios, adoruojama Eucharistija ir skaitoma malda, dalyvaujant olandų ir užsienio tikintiesiems, vadovaujantis vyskupijos vyskupo jurisdikcija ir laikantis Bažnyčios liturginės drausmės. Atvaizdas reprodukcijomis buvo platinamas daugelyje šalių. Koplyčioje saugomi votyviniai aukojimai ir su šiuo pamaldumu susijusių malonių liudijimai; tačiau nėra jokių duomenų, kad vyskupija ar Šventasis Sostas būtų oficialiai pripažinę kokius nors kanoniškai patvirtintus su juo susijusius individualius stebuklus.
Bažnyčios pozicija
Drausmės istorija yra sudėtinga ir turėtų būti pateikta tiksliai, kaip paaiškino naujausi dokumentai. 1974 m. tuometinė Tikėjimo doktrinos kongregacija vieningai priėmė savo kardinolų sprendimą: „constat de non supernaturalitate“, tai yra, nustatyta, kad apsireiškimai nėra antgamtinės kilmės; šį sprendimą patvirtino popiežius Paulius VI. 1996 m. gegužės 1 d. Harlemo vyskupas Hendrikas Bomersas kartu su savo pagalbininku vyskupu Jozefu Puntu leido viešai gerbti Mariją šiuo pavadinimu kaip pamaldumą Marijai, o ne kaip pripažintą apsireiškimą (a nihil obstat al culto). 2002 m. gegužės 31 d. vyskupas Jozefas Puntas, tuo metu jau buvęs vyskupijos vyskupu, paskelbė asmeninę deklaraciją, patvirtinančią jo įsitikinimą dėl vizijų antgamtinės kilmės; tačiau šio vyskupijos sprendimo Šventasis Sostas negalėjo pakeisti ir nepriėmė. 2020 m. gruodžio 30 d. naujasis vyskupas monsinjoras Johannesas Hendriksas, pasikonsultavęs su dikasterija, patikslino, kad titulas „Visų Tautų Valdovė“ yra teologiškai leistinas, tačiau tai nereiškia, kad net ir netiesiogiai pripažįstamas antgamtinis reiškinių pobūdis, primindamas neigiamą Pauliaus VI patvirtintą sprendimą. Galiausiai, 2024 m. Tikėjimo doktrinos dikasterija patvirtino, kad 1974 m. sprendimas („constat de non supernaturalitate“) yra neigiamas ir galutinis, patvirtinantis tariamo reiškinio neautentiškumą, kartu teigiant, kad Marijos titulas yra leistinas ir kad pamaldumas Marijai kaip „Visų Tautų Valdovei“, tinkamai suprantamai, gali būti skatinamas. Taip pat verta prisiminti, kad pagal 2024 m. gegužės mėn. dikasterijos normas Bažnyčia dabar paprastai priima apdairius sprendimus dėl pastoracinio pamaldumo tinkamumo, o ne antgamtinio pobūdžio deklaracijas.
Apdairumas ir įžvalgumas
Dabartinė situacija turi būti aiškiai pateikta: Amsterdamo apsireiškimai nėra pripažinti antgamtiniais – neigiamas 1974 m. sprendimas, patvirtintas 2024 m., – tačiau leidžiama gerbti Mergelę kaip „Visų Tautų Dievo Motiną“, naudoti atvaizdą ir skaityti maldą pataisyta forma, be abejonės keliančios ištraukos ir nesiejant jos su antgamtiniu regėjimų pobūdžiu ar nauja dogma. Vyskupo Punto palanki deklaracija (2002 m.) dabar turi būti skaitoma kaip atskiras vyskupijos sprendimas, vėlesnis ir nepatvirtintas Romos, patikslintas vyskupo Hendrikso pastaba (2020 m.) ir Dikasterijos pareiškimu (2024 m.). Peerdemano raštai nėra tikėjimo paveldo dalis; tariami pranašysčių išsipildymai ir malonių liudijimai priklauso privačiam pamaldumui ir nebuvo kanoniškai pripažinti. Naujos Marijos dogmos apibrėžimas priklauso tik Magisteriumui, kuris jos nepriėmė. Todėl svarbu praktikuoti pamaldumą Marijai, nelaikant žinučių absoliučiomis ir nelaikant jų neabejotinu dievišku apreiškimu. Esminiai elementai – malda, sakramentai ir rožinis – visada yra geri ir nereikalauja, kad Bažnyčia pasisakytų dėl nepaprastų dalykų.
Ryšys su rožiniu
Kvietimas maldai ir su šiuo pamaldumu susijusi ramybė geriausiai patiriama per rožinį – Bažnyčios visada rekomenduojamą Marijos maldą, kuri kartu su Marija veda mus kontempliuoti Kristaus veidą, nesiremiant nepaprastu ar tuo, ko Bažnyčia nepripažino.