Nossa Senhora de Akita

Padroeira de Akita

A devoção a Nossa Senhora de Akita refere-se a uma imagem mariana ligada a eventos relatados em Yuzawadai, na área de Akita (Japão), entre 1973 e 1981De acordo com o relato transmitido pela comunidade religiosa e pela tradição devocional, Irmã Agnes Sasagawa is said to have received messages through a statuse of the Virgin, with insistent calls to oração, instalar e a oração do Rosário.

Fatos principais

Origem e história

A devoção a Nossa Senhora de Akita refere-se a uma imagem mariana ligada a eventos relatados em Yuzawadai, na área de Akita (Japão), entre 1973 e 1981De acordo com o relato transmitido pela comunidade religiosa e pela tradição devocional, Irmã Agnes Sasagawa is said to have received messages through a statuse of the Virgin, with insistent calls to oração, instalar e a oração do Rosário.

A histórico documentado normalmente citado nas fontes disponíveis é que em 22 de Abril de 1984 Bispo John Shojiro Ito Autorizou a veneração da Santa Mãe de Akita em sua diocese, após uma investigação prévia. Algumas fontes católicas posteriores acrescentam que 1988 o então Cardeal Joseph Ratzinger, Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, deu um julgamento favorável sobre as mensagens, embora este detalhe não aparece em todas as referências consultadas. A figura de 101 lacrimações entre 1975 e 1981, por outro lado, pertence ao relato amplamente divulgado do fenômeno de Akita.

A imagem e o santuário

A imagem venerada em Akita é um wooden statuse da Virgem Maria, de escultura japonesa, associada em várias descrições com características orientais e uma simples iconografia mariana, embora as fontes consultadas não registrar todos os seus atributos iconográficos com precisão. A tradição devocional apresenta-a como uma imagem milagrosa ligada às lágrimas e, segundo alguns relatos, também ao sangue e ao perfume.

A veneração está centrada no Redemptoris Mater Santuário de Nossa Senhora de Akita, no convento do Servas da Santa Eucaristia (Seitai Hoshikai), em YuzawadaiAs fontes consultadas identificam-no como um santuário pertencente à comunidade religiosa, mas fazem não registar que é uma basílica menor, nem que tenha uma designação oficial como nacional ou Santuário diocesano no sentido canónico estrito.

Patrocínio e coroação

Nossa Senhora de Akita é apresentada em várias fontes devocionais como padrões de Akita, JapãoAlém dessa atribuição local em materiais populares e devocionais, não se pode afirmar com certeza, a partir das fontes consultadas, um patrocínio canônico mais amplo de uma cidade, município, diocese ou nação.

Quanto a uma canonical coroation, não documented canonical coroation aparece nas fontes revistas.

Festa e devoção

A data mais amplamente dada como principal festa é 12 de Junho, ligada à primeira manifestação de 1973. Outras fontes também mencionam o memorial de 15 de Setembro, a data da última lacrimação registrada em 1981, que coincide com a festa de Nossa Senhora das Dores.

A devoção de Akita é marcada pela sua ênfase em conversão, Oração preparatória e instalarAs fontes consultadas também notam o interesse dos peregrinos e fiéis na capela do convento e no testemunho dos fenômenos relatados, embora não reliable and consistent attendance figures appear in the materials at hand. In popular tradition Akita is often presented as a kind of "Fatima of the East", a devotional expression spread by the Catholic press, though it is not an official liturgical title.

Elo com o Rosário

A ligação com o Rosário é de facto atestado no conteúdo das mensagens atribuídas a Akita: várias fontes notam que a insistência especial foi colocada sobre o recitação do Santo Rosário como o coração da oração pedida aos fiéis. Por isso, esta devoção encontra o seu lugar natural numa espiritualidade mariana de intercessão, penitência e contemplação dos mistérios de Cristo com Maria, que é a própria alma do Rosário.