Santa Maria a Real de Valdediós: a abadia do Vale de Deus

Villaviciosa, Astúrias · Uma casa de Santa Maria entre o silêncio, a pedra e o caminho

Em um vale recolhido das Astúrias, entre carvalhos, castanhos e o rumor da água, duas igrejas contam mais de mil anos de fé. Uma é San Salvador, o pequeno templo pré-românico a que todos chamam de "O Conventín". A outra é Santa Maria a Real de Valdediós, a grande abadia cisterciense dedicada à Mãe do Senhor. Convém distingui-las para compreender a beleza do conjunto: são vizinhas e compartilham paisagem, mas nasceram em épocas distintas e respondem a histórias diferentes.

Dois templos, uma mesma memória cristã

San Salvador de Valdedios foi consagrado no ano 893. Sua lápida lembra a presença de sete bispos e conserva a memória da monarquia asturiana em um dos últimos grandes testemunhos da arte pré-românica. Três séculos depois começou a se levantar junto a ele um mosteiro cisterciense dedicado a Santa Maria. A proximidade deu ao pequeno templo seu nome popular de "O Conventín", mas Santa Maria a Real não deve ser confundido com ele.

A documentação divulgada pelo próprio mosteiro situa a fundação cisterciense em tempos de Afonso IX e Berenguela. Em 27 de novembro de 1200 os monarcas cederam aos monges a herdad de Boiges para estabelecer a abadia. Em 1201 aparece já o nome latino Vallis Dei, «Valle de Deus», do que procede Valdediós. A inscrição do tímpano setentrional fixa o início das obras da igreja abacial em 18 de maio de 1218, durante o episcopado de Juan de Oviedo e sob o abade João IV. Também conserva o nome de Gualterio, singularmente valioso por ser o único mestre medieval conhecido por seu nome em Astúrias.

A austeridade do Císter como caminho para Deus

A igreja de Santa Maria pertence ao tardorromânico e responde à sobriedade própria do Císter. Tem planta basilical de cruz latina, três naves cobertas com bóvedas de cruzaria a diferente altura, um transepto ligeiramente destacado e três absides semicirculares orientados para o leste. Suas linhas são limpas e a ornamentação contida: a arquitetura não pretende distrair, mas ordenar o espaço para o louvor.

Quando concluiu sua construção, foi a igreja de maiores dimensões levantada até então em Astúrias e manteve essa condição até a edificação da catedral gótica de Oviedo. O mosteiro tornou-se um dos centros cistercienses mais importantes da região. Incêndios, inundações e transformações obrigaram a sucessivas obras; o claustro medieval foi substituído desde o século XVI por outro de traçado renascentista e classicista, concluído em 1777. Essas feridas não apagaram a identidade do lugar: cada reconstrução fala de uma comunidade que voltou a levantar sua casa.

Maria no Vale de Deus

A espiritualidade cisterciense contemplou Maria com especial afeto. A austeridade de seus mosteiros não era pobreza de significado, mas um convite para buscar o essencial: a escuta da Palavra, a obediência e a disponibilidade interior. Nesse horizonte, a Anunciação constitui uma escola completa de vida cristã. Maria escuta, pergunta sem fechar o coração e entrega sua liberdade ao projeto de Deus: “Faça-se em mim segundo sua palavra”.

Santa Maria a Real lembra assim que o verdadeiro “Valle de Deus” não é apenas uma paisagem. Pode ser também o coração que se deixa habitar por Cristo. A pedra orientada para a luz, o silêncio das naves e o ritmo da oração monástica conduzem à mesma disposição que a Igreja contempla na Virgem: receber a presença do Senhor e guarda-la com fidelidade.

Valdedios pode ser lido como uma parábola: um vale escondido se converte em casa de Deus quando uma comunidade responde, como Maria, com disponibilidade e perseverança.

Uma história de abandono e retorno

A comunidade cisterciense ocupou o mosteiro até o século XIX. O conjunto conheceu depois outros usos, entre eles seminário diocesano, centro de ensino e escola oficina. Em 1992 regressou uma comunidade do Císter; mais tarde habitaram outras comunidades religiosas. Desde 2023 vive ali a Comunidade da Presença do Senhor, formada por homens e mulheres consagrados que desenvolvem uma vida orante, fraterna e evangelizadora.

A igreja de Santa Maria recuperou o culto e o mosteiro volta a oferecer silêncio, oração, aposentadorias e acolhida. A comunidade explica sua vocação por três lugares evangélicos: Nazaré, como escola de vida familiar em presença de Jesus; Betania, como casa que escuta e hospeda o Senhor; e o Cenáculo, como lugar de Eucaristia e oração perseverante junto à Virgem Maria. Não se trata, portanto, de um monumento detido no passado. A história continua onde volta a se celebrar a fé para a qual foi levantado.

Valdedios e peregrinos

O mosteiro conserva também a sua vocação de hospitalidade. Seu albergue acolhe peregrinos com credencial em um ambiente natural n.o, e Turismo Astúrias integra-o na rede vinculada aos Caminhos de Santiago. Uma variante permite aproximar-se de Santa Maria e de San Salvador na conexão entre o Caminho da Costa e o Caminho Primitivo.

Quem entra como visitante pode admirar a arte; quem chega como peregrino descobre também uma pausa. Maria aparece então como companheira do caminho: não retém o caminhante, mas orienta-o para Cristo. A hospitalidade monástica prolonga esse gesto maternal por uma cama, uma mesa compartilhada, o silêncio e a possibilidade de rezar.

Como aproximar-se com respeito

O conjunto oferece visitas culturais a São Salvador, a igreja de Santa Maria e o claustro, com audioguias e modalidades guiadas. Também mantém celebrações litúrgicas, aposentadorias e exercícios espirituais. Como os horários podem variar, convém consultar sempre a informação atualizada do mosteiro antes do deslocamento. A visita alcança o seu sentido mais profundo quando se guarda o silêncio próprio de um lugar de culto e se distingue a curiosidade cultural da oração daqueles que ali vivem.

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