Sacramentais católicos · Águas e óleos
Origem histórica: Annaya (Líbano), séculos XXX–X.
O que é e o que não é
Este objeto ou prática pertence ao âmbito da piedade católica e deve ser compreendido desde a doutrina geral dos sacramentals. Os sacramentales são sinais sagrados instituídos pela Igreja que, por sua oração, dispõem a receber a graça e santificam as circunstâncias da vida. Não conferem a graça do mesmo modo que os sete sacramentos e não atuam de maneira automática. A matéria, a cor ou a forma não possuem poder mágico.
História
San Charbel Makhlouf, monge e ermitaño maronita morto em 1898, foi sepultado em Annaya. A devoção cresceu ao redor de seu túmulo e de testemunhos de intercessão. No santuário se espalharam óleo abençoado e pequenos panos como sinais de oração pelos doentes, em continuidade com antigos costumes cristãos orientais de ungir devocionalmente e tocar com tecidos lugares venerados. Este óleo não é o óleo dos catecúmenos, o santo crisma nem o óleo dos doentes, e um laico não administra com ele a Unção dos Enfermos.
Seu desenvolvimento é inserido em uma história cristã mais ampla. Desde os primeiros séculos, os fiéis empregaram o sinal da cruz, bênçãos, água, óleo, vestes, emblemas de peregrinação e imagens para manter viva a memória do batismo e da comunhão dos santos. Na Idade Média cresceram as cofradias e as formas reduzidas de hábitos religiosos; a Idade Moderna multiplicou rituais, medalhas e lembranças de santuário. A reforma litúrgica contemporânea pediu revisar essas práticas para que conduzam à liturgia, surtom dela e evitem superstições.
Uso cristão e bênção
Pode ser usado externamente com uma oração simples, sem lhe atribuir eficácia médica ou sacramental. Diante de uma doença se dirige também ao médico e, quando corresponde, a um sacerdote.
A bênção deve ser feita com um rito aprovado e pelo ministro competente. O fiel responde a essa oração vivendo o Evangelho: fé, esperança, caridade, participação na Eucaristia, confissão quando necessária e obras de misericórdia. Um sacramental não substitui uma consulta médica, uma decisão prudente ou o dever moral.
Fontes doutrinais para aprofundar
- Catecismo da Igreja Católica, 1667–1679
- Código de Direito Canônico, 1166–1172
- Diretório sobre a piedade popular e a liturgia
