Ana — Cuando las lágrimas se convierten en oración

El primer libro de Samuel presenta a Ana dentro de un dolor prolongado. No tenía hijos y Feniná, la otra esposa de Elcaná, la humillaba año tras año. Cuando la familia subía a Siló, Ana lloraba y no quería comer. El cariño de su marido era real, pero su intento de consolarla no anulaba la herida ni respondía a todo lo que ella estaba viviendo.

Después de una comida, Ana se levantó y fue a orar al santuario. La Escritura dice que tenía el ánimo amargado y que lloró abundantemente. Movía los labios sin emitir voz. El sacerdote Elí interpretó mal aquella escena y la acusó de estar borracha. Incluso en el lugar de oración, su dolor fue juzgado antes de ser escuchado.

Ana no se retiró avergonzada ni respondió con desprecio. Explicó que no había bebido y que estaba desahogando su alma ante el Señor por su gran congoja. Elí corrigió su juicio y la despidió en paz. Entonces sucede un detalle decisivo: Ana volvió por su camino, comió y su semblante ya no fue el mismo. Eso ocurrió antes de saber que concebiría a Samuel.

Más tarde nació el niño pedido y Ana cumplió el compromiso que había expresado en su oración, llevándolo al servicio del santuario cuando fue destetado. El relato tiene un desenlace concreto, pero no ofrece una fórmula para obtener un hijo ni permite insinuar que toda esterilidad se resolverá del mismo modo. Tampoco presenta las lágrimas como falta de fe.

El primer fruto visible de la oración fue poder decir la verdad delante de Dios y de quien la había juzgado mal. Orar no hizo irrelevante su deseo ni le exigió fingir serenidad. Le permitió colocar su congoja ante Alguien, recibir una palabra de paz y volver a la vida ordinaria sin tener todavía el resultado en las manos.

Comprender más tarde puede comenzar así: no con una explicación del dolor, sino con la posibilidad de no cargarlo a solas. También nosotros podemos escuchar antes de interpretar, rectificar un juicio precipitado y acompañar sin prometer desenlaces que no conocemos.