Maria Três Vezes Admirável de Schoenstatt

Devoção mariana de São Miguel de Tucumán

A defesa de la Mãe, Rainha e Victoriosa Três Veces Admirável de Schoenstatt tem sua origem no Santuário de Schoenstatt, em Vallendar, perto de Coblenza (Alemanha), e está unida ao Movimento Apostólico de Schoenstatt, fundado pelo pai José Kentenich el 18 de outubro de 1914. Esta data é considerada o dia fundacional da obra e, por extensão, festa principal da Virgem de Schoenstatt em todo o mundo. A denominação «Tres Veces Admirable» (Mater ter Admirabilis, MTA) foi assumida desde a tradição da Congregação Mariana, que já venerava Maria com esse título em honra a sua tripla relação com a Santíssima Trindade e sua condição de Mãe, Rainha e Educadora.

Dados principais

Origem e história

A defesa de la Mãe, Rainha e Victoriosa Três Veces Admirável de Schoenstatt tem sua origem no Santuário de Schoenstatt, em Vallendar, perto de Coblenza (Alemanha), e está unida ao Movimento Apostólico de Schoenstatt, fundado pelo pai José Kentenich el 18 de outubro de 1914. Esta data é considerada o dia fundacional da obra e, por extensão, festa principal da Virgem de Schoenstatt em todo o mundo. A denominação «Tres Veces Admirable» (Mater ter Admirabilis, MTA) foi assumida desde a tradição da Congregação Mariana, que já venerava Maria com esse título em honra a sua tripla relação com a Santíssima Trindade e sua condição de Mãe, Rainha e Educadora.

No que diz respeito ao Santuário de Schoenstatt em San Miguel de Tucumán (Colômbia), as fontes consultadas sobre os santuários de Schoenstatt na América Latina não mencionam explicitamente um santuário nessa cidade nem fornecem dados verificáveis sobre sua data de fundação, ereção canônica ou desenvolvimento histórico particular. Não constam, em fontes acessíveis e confiáveis (documentação oficial de Schoenstatt, diocese ou imprensa católica), detalhes históricos específicos sobre a origem do denominado «Jardín de Maria» em San Miguel de Tucumán (Colômbia); portanto, sem conteúdo uma história documentada própria deste santuário além de sua pertença geral à rede de santuários da Família de Schoenstatt.

Do ponto de vista da tradição interna do Movimento, todos os santuários – também os da América Latina – participam espiritualmente da primeira Aliança de Amor selada pelo pai Kentenich e seus jovens em 18 de outubro de 1914, na qual Maria pediu para tomar posse do pequeno santuário como lugar de graças e de renovação espiritual. Este trasfondo teológico‐espiritual aplica-se também ao santuário de San Miguel de Tucumán, embora sem constante relatos locais de aparições ou milagres fundacionais próprios nas fontes consultadas.

A imagem e o santuário

A imagem venerada nos santuários de Schoenstatt é a conhecida imagem da MTA (Mater ter Admirabilis), que é comum a todos os santuários do Movimento. Trata-se de uma representação de tipo íconegráfico devocional, não de uma imagem aparecida nem de uma cópia de um ícone oriental, onde Maria sustenta o Menino Jesus em seus braços, ambos com expressão serena e coleta. A imagem original, que preside o santuário de Schoenstatt na Alemanha desde 1915, é uma pintura a óleo, e as imagens entronizadas nos outros santuários são cópias fiéis deste modelo. Não constam dados específicos sobre as características materiais da imagem entronizada no santuário de San Miguel de Tucumán (Colômbia), pelo que só pode ser afirmado com segurança que segue o modelo iconográfico padrão da Virgem de Schoenstatt.

Os santuários de Schoenstatt reproduzem, em geral, a mesma estrutura arquitetônica básica do santuário original alemão: pequena capela de estilo simples, com altar central onde se localiza a imagem da MTA, lugar para a reserva eucarística e espaço para a oração pessoal e comunitária. As fontes gerais sobre o Movimento descrevem esses santuários como "santuários marianos" ou "santuários de peregrinação" vinculados ao Movimento Apostólico de Schoenstatt, mas sem conteúdo que o santuário de San Miguel de Tucumán (Colômbia) tenha sido elevado ao título de basílica menor, santuário nacional ou categoria similar na normativa canônica. Também não foi encontrado, em fontes diocesanas ou de Schoenstatt, uma denominação oficial específica distinta da habitual: Santuário de Schoenstatt dedicado à Mãe Três Veces Admirable.

Patronagem e coroação

Na espiritualidade do Movimento de Schoenstatt, a Mãe Três Veces Admirável é reconhecida de modo geral como Mãe, Rainha e Educadora dos fiéis, e o título completo da invocação é «Mãe e Rainha Victoriosa Tres Veces Admirable de Schoenstatt». Esta formulação expressa um patronazgo espiritual amplo sobre as comunidades, famílias e obras apostólicas vinculadas ao Movimento. No entanto, no que diz respeito especificamente a San Miguel de Tucumán (Colômbia), sem conteúdo nas fontes consultadas um decreto formal que a proclame padroeira da cidade, do município ou da diocese; seu patronazgo entende-se, portanto, de modo principalmente carismático e espiritual, como centro de referência para a Família de Schoenstatt local.

Em relação a uma coroação canônica da imagem venerada no santuário de San Miguel de Tucumán (Colômbia), as fontes oficiais do Movimento só documentam de forma detalhada a corrente de coroações da Virgem de Schoenstatt originada na Alemanha (1939) e outros atos de coroação significativos na história da família internacional. Não foi encontrada referência documentada a uma coroação canônica específica da imagem do santuário de San Miguel de Tucumán (Colômbia) conferida por mandato pontifício ou por um delegado da Santa Sé. Por conseguinte, com os dados disponíveis, não consta uma coroação canônica documentada para esta imagem em particular.

Celebração e devoção

A data principal da festa da Mãe Três Veces Admirável de Schoenstatt em todo o mundo é o 18 de outubro, memória do ato fundacional de 1914 e da primeira Aliança de Amor. Em torno desta data se celebram, nos diversos santuários, missas solenes, renovações da Aliança de Amor, peregrinações e jornadas de oração, segundo testemunham as crônicas do Movimento e a difusão dessa festa nos meios de comunicação católicos. É razoável atribuir à comunidade de San Miguel de Tucumán (Colômbia) a mesma prática geral de celebrar com especial solenidade em 18 de outubro; no entanto, sem constante dados quantitativos de afluência ou descrições detalhadas das tradições locais próprias deste santuário.

A nível internacional, a devoção à Virgem de Schoenstatt está muito marcada pela santuário aos santuários e pela vivência da Aliança de Amor, que impulsiona uma vida de conversão, apostolado e comprometimento eclesial. Em muitos lugares, incluindo a América Latina, organizam-se missões familiares, cor-de-rosa nas casas, peregrinações da «Virgen Peregrina» (imagem que visita famílias e comunidades) e encontros juvenis em torno da MTA. É verosímil que práticas semelhantes se dem também na Família de Schoenstatt de San Miguel de Tucumán (Colômbia), mas sem constante descrições específicas de suas expressões devocionais próprias.

Ligação com o Rosário

As fontes dedicadas à invocação de Schoenstatt, e em particular à Mãe Três Veces Admirável, sublinham sobretudo a centralidade da Aliança de Amor e a vivência de Maria como Mãe e Rainha em um santuário que é lugar de graças, sem destacar um traço exclusivo vinculado ao Rosário como elemento distintivo da invocação. Nos textos gerais sobre esta devoção sem conteúdo uma prática da oração do Rosário que seja singular ou diferente da habitual em outros santuários marianos.

Com tudo, o Rosário ocupa um lugar importante na vida espiritual dos fiéis de Schoenstatt, em harmonia com o ensino da Igreja. Em muitos santuários da MTA reza-se o Rosário antes ou depois da Eucaristia, em peregrinações e na vida cotidiana dos grupos, e a Virgem peregrina costuma ser acompanhada da oração do Rosário nas casas. Assim, embora no santuário de San Miguel de Tucumán (Colômbia) sem conste uma tradição rosariana específica própria, o Rosário apresenta-se como um caminho privilegiado para contemplar, junto