Nossa Senhora da Romã

Advogação mariana de Capaccio-Paestum (Campania)

Não consta, em fontes acessíveis e verificáveis, uma documentação histórica específica sobre a invocação de Nossa Senhora do Granado / Madonna del Granato como padroeira de Capaccio-Paestum (Salerno, Campania, Itália) venerada em um santuário do monte Calpazio em território da Colômbia. As referências conhecidas a esta invocação situam o culto em Capaccio-Paestum, e não em um “departamento da Campânia” na Colômbia, entidade que não existe administrativamente.

Dados principais

Origem e história

Não consta, em fontes acessíveis e verificáveis, uma documentação histórica específica sobre a invocação de Nossa Senhora do Granado / Madonna del Granato como padroeira de Capaccio-Paestum (Salerno, Campania, Itália) venerada em um santuário do monte Calpazio em território da Colômbia. As referências conhecidas a esta invocação situam o culto em Capaccio-Paestum, e não em um “departamento da Campânia” na Colômbia, entidade que não existe administrativamente.

Na tradição italiana, a Madonna del Granato se vincula ao território de Capaccio-Paestum e a um antigo domínio pagão relacionado ao culto Hera/Juno, cujo grande santuário clássico se situava precisamente na zona de Paestum. No entanto, nas fontes habituais (didíase, santuário, documentos oficiais, repertórios de advocações, imprensa católica) consultadas on-line sem constante, de forma acessível, dados cronológicos precisos ou relatos desenvolvidos sobre a origem dessa invocação nem sobre sua chegada ou possível implantação na Colômbia.

Portanto, do ponto de vista histórico-documental disponível, só pode ser afirmado com segurança que se trata de uma invocação de origem italiana, associada à Capaccio-Paestum e à simbologia da granada; tudo relativo a uma localização em um “departamento da Campânia, Colômbia” não consta documentado e deve ser considerado, na ausência de provas, como não verificado.

A imagem e o santuário

As fontes consultadas sobre advocações marianas com o título “de la Granada / del Granado” descrevem, em geral, imagens da Virgem com o Menino Jesus e segurando uma granada, símbolo fecundidade, unidade e abundância, mas essas descrições referem-se sobretudo a imagens espanholas (por exemplo, a Virgem da Granada em Sevilha, Huelva, Badajoz ou Granada). Para a Madonna del Granato capaccio‐Paestum não foram localizados, nas fontes acessíveis, descrições técnicas seguras (autor, data, material, estilo) ou uma ficha iconográfica completa; portanto, sem conteúdo com rigor a tipologia exata da imagem venerada como padroeira vinculada ao monte Calpazio.

Da mesma forma, não se encontrou informação verificável, on-line e em fontes eclesiais ou acadêmicas, sobre o nome oficial, faixa canônico (basílica menor, santuário nacional ou diocesano) nem características arquitetônicas precisas de um santuário mariano sob esta invocação em “Capaccio-Paestum, departamento da Campânia, Colômbia”. As referências que se encontram em outros contextos falam de ermitas ou santuários de “Nossa Senhora da Granada/Granado” em Espanha ou Itália, mas não mencionam um santuário colombiano concreto com esses dados.

Consequentemente, para esta ficha: &# 8211; Tipo de imagem: não consta com precisão documentada. &# 8211; Material (madeira, pedra, estuco, etc.): sem conteúdo. &# 8211; Rasgos íconesgráficos detalhados: para além do dado geral granada como atributo, sem constante descrições específicas verificáveis. &# 8211; Santuário/templo concreto na Colômbia: sem conteúdo Nas fontes consultadas.

Patronagem e coroação

As fontes marianas indicam que existem patronazgos com o título similar de Virgem da Granada em diversas localidades (por exemplo, em Guillena e em La Puebla del Río, em Espanha), onde a Virgem da Granada é padroeira e prefeitosa perpétua. No entanto, essas notícias se referem a contextos espanhóis, não a Capaccio-Paestum nem a Colômbia.

Sobre um patronazgo específico de Nossa Senhora do Granado / Madonna del Granato como padroeira de Capaccio-Paestum e, menos ainda, de uma entidade civil ou eclesiástica na Colômbia, não consta documentação verificável nas fontes acessíveis. Pode existir uma tradição local italiana consolidada, mas não se dispõe, neste momento, de dados oficiais (decreto diocesano, proclamação pontificia, etc.) que possam ser citados com rigor.

Quanto à coroação canônica, as fontes consultadas não recolhem nenhuma menção clara a uma coroação canônica documentada da Madonna do Granato de Capaccio‐Paestum nem de uma imagem homónima na Colômbia. Por fidelidade às regras indicadas:

&# 8211; Coroação canónica: não consta uma coroação canônica documentada.

Celebração e devoção

Na tradição mencionada para a Madonna do Granato, a festa principal se situa no primeiro domingo de setembro, mas este dado não aparece corroborado de forma explícita nas fontes consultadas (dicedise, santuário, repertórios oficiais on-line), pelo que não se pode afirmar com plena segurança. Dado que muitas advocações marianas mediterrâneas celebram sua festa em torno da Natividade da Virgem (8 de setembro), a localização nesses dias poderia ser considerada verosimilo, mas continuaria sendo um dado nenhum documentoado Nas fontes acessíveis.

Sobre peregrinações, número de fiéis, processões, promessas e tradições populares em um possível santuário do monte Calpazio ligado a Capaccio‐Paestum em um contexto colombiano, não consta informação verificável. As descrições de romarias e festas que se encontram em relação à Virgem da Granada referem-se, de novo, a categoria: Celebrações em Espanha (processões em 8 de setembro, dupla procissão em Guillena, etc.), sem menção a Capaccio-Paestum ou à Colômbia.

Portanto, para esta ficha, você deve entender: – Festa principal: não consta com certeza documentada (a referência ao primeiro domingo de setembro não está confirmada nas fontes consultadas). &# 8211; Peregrinações e romarias: não constam dados verificáveis. &# 8211; Tradições populares específicas (bailes, oferendas, exvotos, etc.): sem constante Nas fontes disponíveis.

Ligação com o Rosário

Não foi encontrado, nas fontes marianas e eclesiais consultadas, uma relação explícita e documentada entre a invocação de Nossa Senhora do Granado / Madonna del Granato e uma forma particular de reza do Rosário (cofradias específicas do Rosário sob este título, indulgências próprias, etc.). Por isso, deve-se afirmar claramente que não consta um vínculo histórico ou jurídico próprio com o Rosário para além da relação geral de toda advocação mariana com esta oração.

No entanto, desde a espiritualidade mariana da Igreja, o Rosário acompanha e sustenta toda devoção à Virgem, qualquer que seja sua advocação. No caso de uma imagem de Maria que porta uma granada, símbolo fecundidade, unidade dos muitos grãos em um só fruto e abundância de vida, o Rosário pode se contemplar como:

&# 8211; Uma oração que une múltiplas avesmarias em um só “fruto” espiritual, como os grãos da granada e das contas do rosário. &# 8211; Um caminho para meditar mistérios da vida de Cristo com Maria, pedindo a fecundidade espiritual da Igreja e das famílias cristãs. &# 8211; Um instrumento intercessão pela unidade, em analogia com os grãos reunidos em um único fruto, sinal da comunhão eclesial.

Assim, embora não exista uma tradição particular documentada, a devoção à Nossa Senhora do Granado pode ser plenamente integrada na grande corrente do Rosário, onde Cristo é o centro e Maria conduz, como Mãe, à contemplação do seu Filho.