Nossa Senhora de Akita

Patrona de Akita

A devoção a Nossa Senhora de Akita refere-se a uma imagem mariana vinculada a fatos relatados em Yuzawadai, na área de Akita (Japão), entre 1973 e 1981. Segundo a narração compartilhada pela comunidade religiosa e pela tradição devocional, a irmã Agnes Sasagawa teria recebido mensagens através de uma estátua da Virgem, com chamadas insistentes à oração, a penitencia e a oração do Rosário.

Dados principais

Origem e história

A devoção a Nossa Senhora de Akita refere-se a uma imagem mariana vinculada a fatos relatados em Yuzawadai, na área de Akita (Japão), entre 1973 e 1981. Segundo a narração compartilhada pela comunidade religiosa e pela tradição devocional, a irmã Agnes Sasagawa teria recebido mensagens através de uma estátua da Virgem, com chamadas insistentes à oração, a penitencia e a oração do Rosário.

La historia documentada que costuma ser citado nas fontes disponíveis é que o 22 de Abril de 1984 o bispo Juan Shojiro Ito autorizou a veneração da Santa Mãe de Akita em sua diocese, após uma investigação prévia. Algumas fontes católicas posteriores acrescentam que, em 1988, então cardeal Joseph Ratzinger, prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, emitiu um julgamento favorável sobre as mensagens, embora este dado não apareça em todas as referências consultadas. Em vez disso, o número de números 101 lacrimações entre 1975 e 1981 faz parte do relato amplamente difundido sobre o fenômeno de Akita.

A imagem e o santuário

A imagem venerada em Akita é uma estátua de madeira da Virgem Maria, de talha japonesa, associada em várias descrições a traços orientais e a uma iconografia mariana simples, sem que nas fontes consultadas constem com precisão todos os seus atributos iconográficos. A tradição devocional apresenta-a como uma imagem milagrosa relacionada a lágrimas e, segundo alguns relatos, também com sangue e perfume.

A veneração localiza-se no Santuário Redemptoris Mater de Nossa Senhora de Akita, no convento das Siervas da Sagrada Eucaristia, em Yuzawadai. As fontes consultadas o identificam como santuário associado à comunidade religiosa, mas sem conteúdo nelas que seja basílica menor, nem que tenha uma catalogação oficial de santuário nacional o Diocesano no sentido canônico estrito.

Patronagem e coroação

Nossa Senhora de Akita é apresentada em várias fontes devocionais como padroeira de Akita, Japão. Fora dessa atribuição local em materiais populares e devocionais, sem conteúdo com segurança um patronazgo canônico amplo de cidade, município, diocese ou nação nas fontes consultadas.

Quanto à coroação canônica, não consta uma coroação canônica documentada Nas fontes revistas.

Celebração e devoção

A data mais difundida como festa principal é o 12 de junho, vinculada à primeira manifestação de 1973. Outras fontes também mencionam a memória do 15 de Setembro, por ser a data da última lacrimação registrada em 1981, coincidente com a festa de Nossa Senhora das Dores.

A devoção a Akita caracteriza-se pelo sotaque na conversão, a oração reparadora e a penitencia. As fontes consultadas destacam também o interesse de peregrinos e fiéis pela capela do convento e pelo testemunho dos fenômenos relatados, embora não constam dados fiáveis e uniformes de afluência nos resultados apresentados. Na tradição popular, Akita costuma se apresentar como uma espécie de “Fátima do Oriente”, expressão devocional difundida pela imprensa católica, mas não constitui um título litúrgico oficial.

Ligação com o Rosário

O vínculo com o Rosário sim, consta do conteúdo das mensagens atribuídas a Akita: várias fontes apontam que se insistiu de maneira especial na recitação do Santo Rosário como parte central da oração pedida aos fiéis. Por isso, esta invocação integra-se naturalmente numa espiritualidade mariana de intercessão, penitência e contemplação dos mistérios de Cristo com Maria, própria do rezo do Rosário.