Anedotas sobre Virgem Maria

O Rosário que fugiu com os cristãos do Iraque

Planície de Nínive (Iraque) (2014)

Convém dizer com precisão: não existe uma única invocação universalmente reconhecida como “Nossa Senhora do Iraque”, do modo como falamos de Lourdes ou Fátima. O que há, e muito hondo, é uma fortíssima devoção mariana entre os cristãos de tradição caldea e das demais Igrejas orientais do país. Maria é para eles Mãe e abrigo, invocada com muitos títulos na liturgia, os hinos e a piedade popular de Bagdá, Mosul, Qaraqosh, Ankawa e Erbil.

Essa devoção tornou-se especialmente visível em tempos de provação. Durante as guerras do século XX e, sobretudo, em 2014, com a ascensão do autoproclamado Estado Islâmico, bispos, sacerdotes e leigos caldeus recorreram publicamente à Virgem Maria: procissões com imagens marianas, consagrações para pedir sua proteção e terços rezados em abrigos. O Patriarca Luís Rafael Sako e a Assembleia dos Bispos Caldeus falaram repetidamente da proteção de Maria sobre os povos cristãos da Planície de Nínive e sobre os deslocados que buscavam refúgio no Curdistão. Tudo isso está documentado na imprensa católica internacional.

É importante distinguir. Está documentado o deslocamento maciço de cristãos em 2014, as vigílias marianas pela paz, os Rosários comunitários em igrejas, casas e campos de refugiados, e a posterior reconstrução de templos dedicados à Virgem com cerimônias de reconsagração. A interpretação de muitos fiéis — que a sobrevivência de suas famílias ou o retorno aos seus povos foi uma proteção especial da Virgem — é um testemunho de fé contemporâneo, bonito e sincero, mas sem conteúdo que tenha sido objeto de um processo canônico formal de reconhecimento de milagre.

Entre os caldeus, os católicos siríacos e os católicos armênios, ou Rosário de inspiração latina difundiu-se rapidamente nas últimas décadas. Em meio à perseguição, tornou-se uma oração de resistência e consolo: a oração simples daqueles que, tendo perdido tudo, não queriam perder sua Mãe.