"Maria Desatadora dos Nós de Augsburgo"

Anedotas sobre Virgem Maria

"Maria Desatadora dos Nós de Augsburgo"

Augsburg (Alemanha) (cerca de 1700)

Igreja de São Pedro am Perlach, Augsburgo (Alemanha). Foto: Bärwinkel,Klaus, Wikimedia Commons (CC BY 4.0)

Na igreja de São Pedro am Perlach, em Augsburgo, conserva-se um quadro barroco que tem comovido ou mundo inteiro: Maria que desencadeia os nós, a Maria Knotenlöserin. Nele, a Imaculada, rodeada de anjos, toma entre suas mãos uma longa fita cheia de nós e vai desencadeando com paciência, enquanto pisa a cabeça da serpente. Esses, dizem a piedade popular, são os problemas, os pecados, os conflitos familiares e as ataduras interiores que tanto nos apertam.

A tradição conta que a imagem se originou de um casamento em crise: um sacerdote teria pedido à Virgem que "desatasse os nós" da união, e ou casal se reconciliou. Essa é a anedota mais frequentemente repetida, um símbolo de reconciliação e esperança; no entanto, deve ser interpretada como uma tradição devocional, visto que não há documentação primária que a comprove.

Nudo a nudo, com mãos de Mãe, vai desaparecendo o que parecia impossível.

Vamos distinguir entre os dois. A existência da pintura barroca em São Pietro am Perlach e sua atribuição ao pintor Johann Georg Melchior Schmidtner estão solidamente documentadas, geralmente datadas por volta de 1700, embora algumas referências citem 1687, mas essa data não é unânime. A grande expansão moderna dessa devoção no século XX, especialmente na América Latina, também está bem documentada, amplamente promovida pelo então Cardeal Jorge Mario Bergoglio, posteriormente Papa Francisco, que a conheceu durante sua estadia na Europa e a difundiu a partir da Argentina. No entanto, faltam evidências documentais sobre oferendas votivas específicas ou milagres, bem como uma cronologia detalhada de sua fundação.

A ligação com ou Rosário é devocional, não estrutural: a invocação é frequentemente rezada em contextos de oração mariana e do Rosário, e sua linguagem — Maria unida a Cristo, intercessora fiel — é muito próxima da linguagem do Rosário. Mas não há registro de uma relação histórica específica com uma confraria ou rito do Rosário.

Fontes: resenhas da imagem de Augsburgo e de sua difusão (arquivos da obra, Universidade de Navarra, meios devocionais). Estão documentados o quadro de Schmidtner em São Pedro am Perlach e a expansão moderna da devoção; é tradição o episódio do casamento reconciliado. A data exata da pintura, milagres concretos e um vínculo histórico com o Rosário sem constante com segurança.

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