Nossa Senhora de Chiquinquirá

Devoção mariana de Nova Iorque (Nova Iorque)

Em seu origem histórica, esta invocação remonta à tela milagrosa de Nossa Senhora do Rosário de Chiquinquirá venerado na cidade de Chiquinquirá (Boyacá, Colômbia), surgido no final do século XVI e hoje guardado na Basílica-Santuário Nacional dessa cidade. A Virgem de Chiquinquirá foi proclamada Padroeira da Colômbia pelo Papa Pio VII em 1829 e posteriormente coroada canônica em 1919, consolidando-se como centro de peregrinações nacionais e internacionais.

Dados principais

Origem e história

Em seu origem histórica, esta invocação remonta à tela milagrosa de Nossa Senhora do Rosário de Chiquinquirá venerado na cidade de Chiquinquirá (Boyacá, Colômbia), surgido no final do século XVI e hoje guardado na Basílica-Santuário Nacional dessa cidade. A Virgem de Chiquinquirá foi proclamada Padroeira da Colômbia pelo Papa Pio VII em 1829 e posteriormente coroada canônica em 1919, consolidando-se como centro de peregrinações nacionais e internacionais.

Em Venezuela, a mesma invocação –popularmente chamada “La Chinita”– está ligada à tradição zuliana do aparecimento de uma tablita com a imagem mariana em Maracaibo, devoção hoje vinculada à Basílica de Nossa Senhora de Chiquinquirá e reconhecida como padroeira do Estado Zulia e da cidade de Maracaibo, com festa principal o 18 de Novembro. Esta data tornou-se o ponto de referência festivo para os zulianos da diáspora.

No contexto Nova Iorque, a devoção à Chinita chega pela emigração de colombianos e zulianos, que organizam celebrações litúrgicas, missas e atos culturais para honrar a Virgem, mantendo as datas e acentos devocionais próprios de seus lugares de origem. Não consta, nas fontes consultadas, uma fundação oficial de santuário nem um decreto eclesiástico específico que erija um santuário formal da Chinita para essas comunidades em Nova York; trata-se mais de uma presença devocional comunitária, inserida em paróquias locais. [não consta]

A imagem e o santuário

Em seu forma canônicaA Virgem de Chiquinquirá é um tela pintada (óleo sobre tela) em que aparecem a Virgem do Rosário com o Menino Jesus, Santo Domingo de Guzmán e San Antonio de Padua, venerado na Basílica-Santuário Mariano Nacional de Nossa Senhora do Rosário de Chiquinquirá na Colômbia. Em Maracaibo (Venezuela), a imagem da Chinita se venera em uma tabela pintada, atualmente resguardada na Basílica de Nossa Senhora de Chiquinquirá dessa cidade.

Em Nova Iorque, as comunidades colombianas e zulianas utilizam geralmente imagens de tipo réplica (estampas, quadros ou imagens procesionais) inspiradas em um ou outro modelo (a tela colombiano ou a tablita marabina). As celebrações são realizadas em paróquias locais de rito latino que acolhe pastoralmente essas comunidades; não consta, na documentação disponível, a existência de uma basílica menor, santuário nacional ou santuário diocesano oficialmente erigido sob esta invocação na cidade de Nova York. [não consta]

Portanto, o “santuário” da Chinita em Nova Iorque deve ser entendido, mais do que um título jurídico-canônico, como o espaço paroquial e comunitário onde se congregam os fiéis para honrá-la, especialmente em 18 de novembro.

Patronagem e coroação

Não plano universal da Igreja:

&# 8211; A Virgem de Chiquinquirá é Padroeira da Colômbia, título concedido pelo papa Pio VII em 1829. &# 8211; É também Patrona do Estado Zulia e da cidade de Maracaibo na Venezuela, onde a venera como a Chinita.

Estas duas dimensões de patronazgo –Nacional colombiano y Zuliano regional– são as que as comunidades de migrantes em Nova Iorque assumem espiritualmente como próprias, considerando-a padroeira de seus corações e de sua vida na diáspora.

Em relação a Nova Iorque (departamento/estado, cidade e diocese), sem conteúdo nas fontes consultadas decreto oficial que a declara padroeira civil ou eclesiástica de uma diocese, cidade ou comunidade concreta nos Estados Unidos; sua padroeira vive de forma devocional e comunitária, não juridicamente declarado. [não consta]

Quanto à coroação canônica:

– A tela de Nossa Senhora do Rosário de Chiquinquirá foi coroado canônica em 1919, no contexto de sua proclamação como Rainha e Patrona da Colômbia, com intervenção da autoridade pontificia (decreto assinado pelo papa Pio X e executado poucos anos depois). O &# 8211; Não consta uma coroação canônica específica de uma imagem da Chinita em Nova Iorque. &# 8211; Por isso, para a imagem venerada por colombianos e zulianos em Nova Iorque, não consta uma coroação canônica documentada.

Celebração e devoção

La festa principal nossa Senhora do Rosário de Chiquinquirá se celebra:

&# 8211; El 9 de Julho na Colômbia, como festa litúrgica nacional da Patrona. &# 8211; El 18 de Novembro no Zulia (Venezuela), em torno da Chinita, com multidão de peregrinos à Basílica de Maracaibo e abundantes manifestações populares.

As comunidades zulianas na diáspora (incluindo Nova Iorque) tendem a manter de forma muito especial a celebração do 18 de Novembro, com missa solene, procissão, música típica (especialmente pau zuliano) e actos culturais que expressam a identidade marabina. Algumas comunidades colombianas também participam desta data, embora em seu país de origem a solenidade principal seja em 9 de julho.

Em Nova Iorque, de acordo com depoimentos e publicações comunitárias, a 18 de novembro celebra-se a missa em honra à Virgem do Rosário de Chiquinquirá –la Chinita –, reunindo fiéis colombianos e venezuelanos e configurando-se como um ponto de encontro da diáspora. Não constam números oficiais de afluência, mas a devoção se reflete na organização de missas especiais, nonas e a presença de grupos culturais ligados ao Zulia e à Colômbia.

Ligação com o Rosário

A advocação é chamada oficialmente Nossa Senhora do Rosário de Chiquinquirá, o que indica um vínculo intrínseco com o Santo Rosário: a iconografia original ressalta Maria como Virgem do Rosário e seu culto, tanto na Colômbia como na Venezuela, tem se ligado tradicionalmente a esta oração mariana.

No santuário nacional de Chiquinquirá (Colômbia) destacam-se, especialmente no mês de outubro, celebrações em honra da Virgem do Rosário, com orações comunitárias do Rosário e peregrinações que evidenciam este caráter rosariano da advocação. No Zulia, embora a expressão popular mais visível sejam as festas patronais de 18 de novembro, a referência ao Rosário faz parte da identidade oficial da advocação.

Para os colombianos e zulianos em Nova York, o Rosário constitui um meio privilegiado para:

&# 8211; Manter viva a memória dos santuários de origem (Chiquinquirá na Colômbia, Maracaibo na Venezuela). – Apresentar à Virgem as necessidades próprias da vida migrante: família, trabalho, integração, paz nos países de origem. – Viver, em chave mariana, a comunhão entre dois povos que compartilham a mesma Mãe sob a mesma advocação.

Não consta una prática singular do Rosário exclusiva da comunidade da Chinita em Nova Iorque, diferente da tradição geral da Igreja; no entanto, a mesma denominação d