Nossa Senhora das Três Mãos

Devoção mariana de Moscou (Rússia)

A defesa de Nossa Senhora das Três Manos (Troerúchitsa / Tricherusa) nasce no âmbito bizantino e ortodoxo, vinculada à figura de são João Damasceno. Segundo a tradição e a hagiografia oriental, no contexto da crise iconoclasta do século VIII, João, defensor das imagens sagradas, foi falsamente acusado perante o califa pelo imperador Leão III. Como punição, foi ordenado cortar publicamente sua mão direita, que foi exposta em lugar visível. João teria implorado diante de um ícone da Mãe de Deus, pedindo poder continuar escrevendo em defesa do culto às imagens; a Virgem, segundo a lenda, restituiu milagrosamente a mão cortada. Em agradecimento, o santo mandou colocar junto ao ícone uma mão de metal (plata) como exvoto, que depois se representou pictóricamente como uma terceira mão no ícone.

Dados principais

Origem e história

A defesa de Nossa Senhora das Três Manos (Troerúchitsa / Tricherusa) nasce no âmbito bizantino e ortodoxo, vinculada à figura de são João Damasceno. Segundo a tradição e a hagiografia oriental, no contexto da crise iconoclasta do século VIII, João, defensor das imagens sagradas, foi falsamente acusado perante o califa pelo imperador Leão III. Como punição, foi ordenado cortar publicamente sua mão direita, que foi exposta em lugar visível. João teria implorado diante de um ícone da Mãe de Deus, pedindo poder continuar escrevendo em defesa do culto às imagens; a Virgem, segundo a lenda, restituiu milagrosamente a mão cortada. Em agradecimento, o santo mandou colocar junto ao ícone uma mão de metal (plata) como exvoto, que depois se representou pictóricamente como uma terceira mão no ícone.

Do ponto de vista da historia documentada, constata-se a existência e veneração do ícone da Theotokos das Três Mãos (Panagia Tricherusa) no mosteiro sérvio de Hilandar, no Monte Athos (Grécia), onde se conserva uma das imagens mais antigas e famosas desta invocação. A vinculação concreta entre este ícone athonita e São João Damasceno pertence principalmente ao âmbito da tradição hagiográfica; não se dispõe de documentação contemporânea aos fatos que permita datar com precisão o milagre (se costuma situar “em torno ao ano 717”, mas como dado tradicional, não estritamente comprovado). A partir da difusão do modelo iconográfico athonita, la Virgem das Três Mãos espalhou-se amplamente pelo mundo eslavo, gerando numerosas cópias, especialmente no âmbito russo.

Na Rússia, vários ícones da Virgem das Três Mãos são documentados desde a época moderna, em particular a partir do século XVIII-XIX, como testemunha a existência de ícones russos deste tema procedentes de Moscou, pintados sobre madeira e técnica temple o ovo no século XIX. Estes ícones retomam o modelo teológico e devocional athonita, integrando a invocação na rica tradição mariana da Igreja Ortodoxa Russa.

A imagem e o santuário

A imagem de Nossa Senhora das Três Mãos é um ícone ortodoxo de tradição bizantina, divulgada em versões gregas, sérvias, búlgaras e russas. Trata-se habitualmente de um ícone pintado sobre tábua de madeira, com preparação levka (eixo e cauda) e técnica de temple o ovo, segundo a prática iconográfica tradicional. O exemplo russo de procedência moscovita citado pelo comércio de arte religiosa corresponde ao século XIX e apresenta estas características: ícone em madeira, com levkas, pintado ao temple, com caixa ou riza de veludo protetor.

Iconográficamente, a Virgem aparece em forma de Theotokos segundo modelos de tipo Hodigitria ou de ternura, segurando o Menino Jesus sobre um dos seus braços. A peculiaridade desta invocação é a presença de uma “tercera mão”: além das mãos normais da Virgem (e, em seu caso, da Criança), representa-se uma mão adicional, geralmente na parte inferior do ícone, que remete ao exvoto de São João Damasceno. Em origem, essa terceira mão foi uma mão de metal (plata) colgada do ícone como oferta; mais tarde se integrou na pintura mesma, de modo que a Mãe de Deus aparece “com três mãos”, sinal do milagre concedido e da intercessão materna.

Quanto ao santuário ou templo concreto em Moscou onde se venere de modo principal esta advocação, sem conteúdo, em fontes verificáveis de Igreja, santuário ou diocese, a existência de um santuário nacional ou basílica específica dedicada a “Nossa Senhora das Três Mãos” em Moscou. No âmbito russo, a advocação encontra-se mais bem distribuída em diversos templos e íconestasios, em forma de ícones venerados localmente, sem que apareça claramente documentado um único santuário central de faixa nacional para esta invocação. Portanto, para Moscou só pode se afirmar que existem ícones russos do tipo “Virgen das Três Mãos” de origem moscovita, mas sem conteúdo com certeza um santuário oficial específico reconhecido como tal pela Igreja.

Patronagem e coroação

Na tradição ortodoxa oriental, a Theotokos das Três Mãos goza de forte enraizamento no mosteiro de Hilandar (Monte Athos), que a considera especialmente protetora. A partir deste centro, a advocação tem irradiado os povos eslavos, e, em particular, a áreas sérvios, búlgaros e russos, onde se vê como proteção de monges, defensores das imagens sagradas e fiéis que vêm a ela em doenças e necessidades graves. No entanto, no que se refere a um padroeiro oficial (nomeação formal como padroeira principal de uma cidade, diocese ou país, com decreto eclesiástico documentado), sem conteúdo para o caso concreto de um ícone de Moscou sob esta invocação.

Quanto a coroação canônica no sentido próprio do direito e da práxis católica (decreto da Santa Sé, coroação em nome do Papa, etc.), trata-se de uma invocação e um ícone de origem e uso principalmente ortodoxo, portanto, este tipo de reconhecimento litúrgico-jurídico não faz parte de sua história devocional habitual. Até onde permitem verificar as fontes consultadas, não consta uma coroação canônica documentada para “Nossa Senhora das Três Mãos (Troerúchitsa)” em Moscou.

Celebração e devoção

La festa litúrgica da Theotokos das Três Mãos é celebrado principalmente no calendário das Igrejas ortodoxas que seguem a tradição athonita e eslava; no entanto, a data concreta varia segundo as jurisdições, e nas fontes verificadas não aparece um consenso único claramente documentado para o conjunto da ortodoxia ou, em particular, para um ícone de Moscou. Por conseguinte, para o domínio específico de Moscovo, não consta com segurança uma data de festa principal de caráter universalmente reconhecido.

La devoção caracteriza-se pela confiança na intercessão da Mãe de Deus em situações de doença, perigo e perseguição, lembrando o milagre concedido a São João Damasceno como sinal da defesa da fé e culto às imagens. A presença deste ícone em mosteiros e paróquias provoca a visita de fiéis que oran, acendem cirios e beijam o ícone, seguindo a tradição ortodoxa de veneração das imagens sagradas. Em lugares como o mosteiro de Hilandar e o mosteiro de Troyan (Bulgaria), a Virgem das Três Mãos está associada a peregrinações e à memória de numerosos favores e curações atribuídos à sua intercessão. Para Moscou, as fontes consultadas não oferecem dados quantitativos de afluência nem descrevem em detalhes tradições populares próprias ligadas a um santuário concreto desta invocação.

Ligação com o Rosário

A defesa de Nossa Senhora das Três Manos (Troerúchitsa) pertence de modo originário ao mundo ortodoxo, em cujo contexto o rezo mariano habitual não é o Rosário como se configura na tradição latina, mas outras formas de oração, como a repetição do “Ave Maria” dentro da oração de Jesus ou várias letãs e akáthistos marianos. Nas fontes consultadas sem conteúdo uma relação histórica específica entre este ícone e o oração do Rosário em sentido católico.

No entanto, de uma perspectiva marian