Beata Anuarite Nengapeta — Perdonó cuando todavía estaba muriendo

Alphonsine Anuarite Nengapeta nació en Wamba, en el actual territorio de la República Democrática del Congo, en 1939. Bautizada de niña, ingresó en la Congregación de las Hermanas de la Sagrada Familia, donde recibió el nombre de María Clementina. Enseñaba, servía a jóvenes, pobres y enfermos, y llevaba una vida que las fuentes describen con rasgos ordinarios: trabajo perseverante, alegría, inquietudes y deseo de crecer espiritualmente.

Durante la guerra civil fue detenida con otras religiosas. El Dicasterio para las Causas de los Santos afirma que resistió los deseos sexuales del comandante y fue asesinada el 1 de diciembre de 1964. Francisco recordó en 2019 que, antes de morir, perdonó a su verdugo. Esta ficha conserva ese núcleo reconocido por la Iglesia y evita reconstruir golpes, desplazamientos o diálogos más allá de lo que sostienen las fuentes.

La castidad de Anuarite fue una decisión libre de vida consagrada, no una medida del valor de toda víctima. Una agresión sexual nunca disminuye la dignidad ni la santidad de quien la sufre, y resistir físicamente no es una obligación moral cuando hacerlo aumenta el peligro. La culpa pertenece al agresor. Nadie debe emplear este martirio para juzgar cómo sobrevivió otra persona, exigir silencio o impedir una denuncia.

Su perdón tampoco absolvió la violencia ni sustituyó la justicia. Perdonar puede ser un acto inmediato o un camino largo; nunca obliga a retomar contacto, retirar medidas de protección o prescindir de apoyo médico y psicológico. En una situación actual, hay que apartarse del agresor cuando sea posible, atender las lesiones, conservar pruebas sin ponerse en riesgo y acudir a personas y servicios especializados.

La Iglesia venera a la beata Anuarite y pide su intercesión; solo Dios recibe adoración. El martirio no celebra la muerte, sino la unión con Cristo de una persona cuya libertad no fue conquistada por la violencia. Pedir su intercesión debe mover a comunidades eclesiales seguras: escuchan a las víctimas, creen sin precipitar conclusiones, activan protocolos y cooperan con la justicia civil.

Hay heridas ante las que hablar de perdón demasiado pronto añade peso a quien ya sufre. Anuarite no nos entrega un plazo obligatorio, sino la certeza de que el agresor no posee la última palabra sobre la identidad de la víctima. Comprender más tarde puede comenzar con una decisión pequeña y urgente: ponerse a salvo, contar la verdad y permitir que otros cuiden. El perdón, si madura, caminará junto a esa verdad y nunca contra ella.